Dieva valstības augstā cena

Marka panti 10,17-31 pieder sadaļai no Marka 9 līdz 10. Šīs sadaļas nosaukums varētu būt "Dieva valstības augstā cena". Tas apraksta laika posmu tieši pirms Jēzus dzīves beigām uz zemes.

Pēteris un citi mācekļi tikai tagad sāk saprast, ka Jēzus ir apsolītais Mesija. Tomēr viņi vēl nesaprot, ka Jēzus ir Mesija, kurš cietīs kalpot un izglābties. Viņi nesaprot Dieva valstības augsto cenu - cenu, kuru Jēzus maksā, veltot savu dzīvi, lai būtu šīs valstības ķēniņš. Viņi arī nesaprot, ko viņiem kā Jēzus mācekļiem maksās kļūt par pilsoņiem Dieva valstībā.

Nav runa par to, kā mēs varam iegādāties piekļuvi Dieva valstībai - tas ir par dalīšanos ar Jēzu viņa karaliskajā dzīvē un tādējādi mūsu dzīves saskaņošanu ar dzīves veidu viņa valstībā. Par to ir jāmaksā, un Marks to parāda šajā sadaļā, izceļot sešas Jēzus īpašības: lūgšanu pilno atkarību, sevis noliegšanu, uzticību, augstsirdību, pazemību un pastāvīgu ticību. Mēs apskatīsim visus sešus īpašumus, īpašu uzmanību pievēršot ceturtajam: dāsnums.

Priecīgā atkarība

Vispirms dodamies pie Markusa 9,14-32. Jēzu apbēdina divas lietas: no vienas puses, viņš saskaras ar bauslības skolotāju pretestību, no otras puses, tā ir neticība, ko viņš redz visos daudzos cilvēkos un savos mācekļos. Šīs rakstvietas mācība ir tāda, ka Dieva valstības uzvara (šajā gadījumā pār slimību) nav atkarīga no mūsu ticības līmeņa, bet gan no Jēzus ticības līmeņa, ko viņš vēlāk ar Svētā Gara starpniecību dalās ar mums. .

Šajā vidē, kur tiek skartas cilvēku vājās puses, Jēzus skaidro, ka Dieva valstības augstās izmaksas ir vērsties pie viņa lūgšanā ar attieksmi pret atkarību. Kāds ir iemesls? Tāpēc, ka viņš pats maksā pilnu Dieva Valstības cenu, drīz pēc tam upurējot savu dzīvību par mums. Diemžēl mācekļi to vēl nesaprot.

pašaizliedzība

Turpiniet Markā 9,33-50 mācekļiem tiek parādīts, ka daļa no Dieva valstības izmaksām ir atteikšanās no vēlmes pēc pārākuma un varas. Pašaizliedzība ir veids, kas padara Dieva valstību lielu, ko Jēzus ilustrēja, atsaucoties uz vājiem, bezpalīdzīgiem bērniem.

Jēzus mācekļi nespēja pilnībā noliegt sevi, tāpēc šis brīdinājums norāda uz Jēzu, kurš pats ir perfekts. Mēs esam aicināti uzticēties viņam - pieņemt viņa cilvēku un sekot viņa dzīves ceļam no Dieva valstības. Sekot Jēzum nav par to, lai būtu lielākais vai visspēcīgākais, bet gan par to, ka liedzat sevi kalpot Dievam, kalpojot cilvēkiem.

Treue

Markusā 10,1-16 apraksta, kā Jēzus izmanto laulību, lai parādītu, ka Dieva valstības augstās izmaksas ietver uzticību vistuvākajās attiecībās. Tad Jēzus skaidri parāda, kā nevainīgi mazi bērni rāda pozitīvu piemēru. Tikai tie, kas saņem Dieva valstību ar vienkāršu bērna ticību (uzticību), patiesi piedzīvo, kā ir piederēt Dieva valstībai.

augstsirdība

Kad Jēzus atkal devās ārā, atnāca kāds skrējējs, metās sev priekšā uz ceļiem un jautāja: “Labais kungs, kas man jādara, lai iegūtu mūžīgo dzīvi?” Kāpēc jūs mani saucat par labu? Jēzus atbildēja "Tikai Dievs ir labs, neviens cits. Jūs zināt baušļus: jums nevajadzētu izdarīt slepkavību, nevajadzētu izdarīt laulības pārkāpšanu, nevajadzētu zagt, nevajadzētu sniegt nepatiesus paziņojumus, nevajadzētu nevienu nogalināt, godāt savu tēvu un māti! Master, atbildēja vīrietis, es esmu ievērojis visus šos baušļus no savas jaunības. Jēzus uz viņu skatījās ar mīlestību. Viņš viņam sacīja: Viena lieta joprojām pietrūkst: ejiet, pārdodiet visu, kas jums ir, un dodiet ienākumus nabadzīgajiem, un jums būs dārgums debesīs. Un tad nāc un seko man! Cilvēks to dziļi cieta, kad to dzirdēja, un skumji aizgāja, jo viņam bija liela laime.

Jēzus pēc kārtas paskatījās uz saviem mācekļiem un sacīja: Cik grūti tiem, kam ir daudz, ieiet Dieva valstībā! Mācekļi bija pārsteigti par viņa vārdiem; bet Jēzus atkal sacīja: Bērni, cik grūti ir ieiet Dieva valstībā! Kamielim ir vieglāk iziet caur adatas aci, nekā bagātam ieiet Dieva valstībā. Viņi bija vēl vairāk nobijušies. Kuru tad vispār var izglābt?- viņi viens otram jautāja. Jēzus paskatījās uz viņiem un sacīja: Tas nav iespējams cilvēkiem, bet ne Dievam; Dievam viss ir iespējams. Tad Pēteris sacīja Jēzum: Zini, mēs visu atstājām un sekojām tev. Jēzus atbildēja: Es jums saku: katrs, kas atstāj māju, brāļus, māsas, māti, tēvu, bērnus vai laukus manis un evaņģēlija dēļ, atgūs visu simtkārtīgi: tagad, šajā laikā, mājas, brāļi, māsas, mātes, bērni un lauki – kaut arī tiek vajāti – un nākošajā pasaulē mūžīgā dzīvība. Bet daudzi, kas tagad ir pirmie, tad būs pēdējie, un pēdējie būs pirmie.” (Mark 10,17-31 NGÜ).

Šeit Jēzus kļūst ļoti skaidrs, kāda ir Dieva valstības augstā cena. Bagātajam, kurš tuvojās Jēzum, bija viss, izņemot to, kas patiešām ir svarīgs: mūžīgā dzīvība (dzīve Dieva valstībā). Lai gan viņš vēlas saglabāt šo dzīvību, viņš nav gatavs maksāt augsto cenu, lai to iegūtu. Šeit notiek tas pats, kas labi zināmajā stāstā par pērtiķi, kurš nevar izvilkt roku no lamatas, jo nevēlas palaist vaļā to, kas atrodas rokā; tāpat bagātais cilvēks nevēlas atteikties no savas pieķeršanās materiālajai bagātībai.

Lai gan viņš ir nepārprotami mīļš un dedzīgs; un neapšaubāmi morāli taisnīgs, bagātais cilvēks nespēj saskarties ar to, ko viņam (ņemot vērā viņa situāciju) nozīmēs sekot Jēzum (kas ir mūžīgā dzīvība). Tāpēc bagātais vīrs skumji atstāj Jēzu, un mēs no viņa neko vairāk nedzirdam. Viņš vismaz toreiz izdarīja savu izvēli.

Jēzus novērtē cilvēka stāvokli un mācekļiem stāsta, ka bagātam cilvēkam ir ļoti grūti iekļūt Dieva valstībā. Patiesībā tas ir pilnīgi neiespējami bez Dieva palīdzības! Lai to padarītu īpaši spilgtu, Jēzus izmanto smieklīgu teicienu - drīzāk kamielis iet caur adatas aci!

Jēzus arī māca, ka naudas došana nabagiem un citi upuri, ko mēs nesam Dieva valstības labā, mums atmaksās (dārgumu) — bet tikai debesīs, nevis šeit uz zemes. Jo vairāk dosim, jo ​​vairāk saņemsim. Tomēr tas nenozīmē, ka mēs saņemam daudz vairāk par naudu, ko ziedojam Dieva darbam, kā māca dažas grupas, kas sludina veselības un bagātības evaņģēliju.

Tas, ko māca Jēzus, nozīmē, ka garīgie apbalvojumi Dieva valstībā (gan tagad, gan nākotnē) ievērojami pārspēs jebkuru upuri, ko mēs tagad varētu nest, lai sekotu Jēzum, pat ja turpmākajos ir ietverti grūtību un vajāšanu laiki.

Runājot par šīm grūtībām, Jēzus pievieno vēl vienu paziņojumu, kurā sīki izklāsta savas gaidāmās ciešanas:

"Viņi bija ceļā uz Jeruzalemi; Jēzus vadīja ceļu. Mācekļi bija nemierīgi, un arī pārējie, kas gāja, baidījās. Viņš vēlreiz paņēma malā tos divpadsmit un pastāstīja, kas ar viņu notiks." Mēs tagad dosimies uz Jeruzalemi, viņš teica. “Tur Cilvēka Dēls tiks nodots vadošo priesteru un rakstu mācītāju varā. Viņi viņam piespriedīs nāves sodu un nodos pagāniem, kas nepazīst Dievu. Viņi viņu ņirgās, uzspļaus, pātagu un visbeidzot nogalinās. Bet pēc trim dienām viņš celsies augšām” (Mark 10,32-34 NGÜ).

Kaut kas Jēzus uzvedībā, bet arī viņa vārdos pārsteidz mācekļus un biedē pūli, kas viņiem seko. Kaut kā viņiem šķiet, ka krīze ir nenovēršama, un tā ir. Jēzus vārdi ir spilgts atgādinājums tam, kurš galu galā maksā ļoti augsto cenu par Dieva Valstību - un Jēzus to dara mūsu labā. To nekad neaizmirsīsim. Viņš ir visdāsnākais, un mēs esam aicināti sekot viņam, lai dalītos viņa dāsnumā. Kas mūs attur no dāsna kā Jēzus? Tas ir kaut kas, par ko mums vajadzētu padomāt un par ko vajadzētu lūgt.

pazemība

Sadaļā par Dieva valstības augstajām izmaksām mēs nonākam pie Marka 10,35-45. Jēkabs un Jānis, Zebedeja dēli, dodas pie Jēzus, lai lūgtu viņam augstu amatu savā valstībā. Grūti noticēt, ka viņi ir tik uzstājīgi un tik egocentriski. Tomēr mēs zinām, ka šāda attieksme ir dziļi iesakņojusies mūsu kritušajā cilvēka dabā. Ja abi mācekļi būtu zinājuši, cik patiesi maksā tik augsts amats Dieva valstībā, viņi nebūtu uzdrošinājušies izteikt šo lūgumu Jēzum. Jēzus viņus brīdina, ka viņi cietīs. Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka tas viņiem atnesīs augstu vietu Dieva valstībā, jo ciešanas ir jānes ikvienam. Tikai Dievs ir tiesīgs iedot augstu amatu.

Pārējie mācekļi, kuri, bez šaubām, ir tik pat egocentriski kā Džeimss un Jānis, pēc viņu lūguma ir nokaitināti. Šīs varas un prestiža pozīcijas droši vien arī gribēja. Tāpēc Jēzus viņiem vēlreiz pacietīgi izskaidro pilnīgi atšķirīgo Dieva Valstības vērtību, kur pazemīgā kalpošanā tiek parādīta patiesā diženums.

Jēzus pats ir izcils šīs pazemības piemērs. Viņš nāca, lai atdotu Savu dzīvību kā ciešams Dieva kalps, kā pravietots Jesajas 53. nodaļā, "izpirkuma maksa par daudziem".

Noturīga pārliecība

Sadaļa par mūsu tēmu beidzas ar Marku 10,46-52, kurā aprakstīts, ka Jēzus ar saviem mācekļiem dodas no Jērikas uz Jeruzalemi, kur viņš cietīs un mirs. Pa ceļam viņi satiek aklu vīru, vārdā Bartimejs, kurš sauc Jēzu pēc žēlastības. Jēzus atbild, atjaunojot aklajam redzi un sakot: "Tava ticība tev ir palīdzējusi." Pēc tam Bartimejs pievienojās Jēzum.

Pirmkārt, tā ir mācība par cilvēku ticību, kas ir nepilnīga un tomēr efektīva, ja tā ir noturīga. Galu galā runa ir par pastāvīgo, perfekto Jēzus ticību.

secinājums

Šajā brīdī vēlreiz jāpiemin Dieva valstības augstā cena: atkarība no lūgšanām, pašaizliedzība, lojalitāte, augstsirdība, pazemība un pastāvīga ticība. Mēs piedzīvojam Dieva valstību, kad mēs pieņemam un praktizējam šīs īpašības. Vai tas izklausās mazliet drausmīgi? Jā, kamēr mēs sapratīsim, ka tās ir paša Jēzus īpašības - īpašības, kuras viņš caur Svēto Garu dalās ar tiem, kas viņam uzticas un kuri viņam uzticīgi seko.

Mūsu līdzdalība dzīvē Jēzus valstībā nekad nav pilnīga, bet, sekojot Jēzum, tā “nododas” mums. Tas ir kristiešu māceklības ceļš. Tas nav par vietas iegūšanu Dieva valstībā — Jēzū mums ir šī vieta. Tas nav par Dieva labvēlības izpelnīšanu — pateicoties Jēzum, mums ir Dieva labvēlība. Svarīgi ir tas, ka mēs esam līdzdalīgi Jēzus mīlestībā un dzīvē. Viņam piemīt visas šīs īpašības nevainojami un pārpilnībā, un viņš ir gatavs tajās dalīties ar mums, un tieši to Viņš dara caur Svētā Gara kalpošanu. Dārgie Jēzus draugi un sekotāji, atveriet savas sirdis un visu savu dzīvi Jēzum. Seko viņam un saņem no viņa! Nāc viņa valstības pilnībā.

autors Teds Džonstons