Audio
nodrošināšana pestīšanu
Bībele apstiprina, ka visi, kas paliek ticībā Jēzum Kristum, tiks izglābti un ka nekas viņus nekad neizraus no Kristus rokas. Bībele uzsver Dieva Kunga bezgalīgo uzticību un Jēzus Kristus absolūto pietiekamību mūsu pestīšanai. Viņa arī uzsver Dieva mūžīgo mīlestību pret visām tautām un raksturo evaņģēliju kā Dieva spēku visu, kas tic, glābšanai. Šīs pestīšanas pārliecības rīcībā ticīgais ir aicināts palikt nelokāms ticībā un augt mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus žēlastībā un atziņā. (Džons 10,27- sešpadsmit; 2. korintieši 1,20- sešpadsmit; 2. Timotejs 1,9; 1. Korintiešiem 15,2; ebreji 6,4-6; Džons 3,16; romieši 1,16; ebreji 4,14; 2. Peter 3,18)
Kā ar "mūžīgo drošību?"
Mācība par "mūžīgo drošību" teoloģiskajā valodā tiek saukta par "svēto izturību". Parastā valodā viņa tiek raksturota ar frāzi "vienreiz izglābts, vienmēr izglābts" vai "vienreiz kristietis, vienmēr kristietis".
Daudzi Svētie Raksti dod mums pārliecību, ka mums jau ir pestīšana, kaut arī mums jāgaida augšāmcelšanās, lai beidzot varētu mantot Dieva mūžīgo dzīvi un valstību. Šeit ir daži no terminiem, ko lieto Jaunā Derība:
Kas tic, tam ir mūžīgā dzīvība (Jāņa 6,47) … kas Dēlu redzēs un Viņam tic, tam būs mūžīgā dzīvība; un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā (Jāņa 6,40) ... un Es došu viņiem mūžīgo dzīvību, un viņi nekad nepazudīs, un neviens tos neizraus no manas rokas (Jānis 10,28)... Tātad tiem, kas ir Kristū Jēzū, tagad nav nekāda nosodījuma (Rom 8,1) … [Nekas] nevar mūs šķirt no Dieva mīlestības, kas ir Kristū Jēzū, mūsu Kungā (Rom 8,39)... [Kristus] arī turēs jūs stingru līdz galam (1. korintieši 1,8) … Bet Dievs ir uzticīgs, kas neļaus jūs kārdināt pāri jūsu spēkiem (1. korintieši 10,13)… tas, kas jūsos iesāka labo darbu, to arī pabeigs (filipiešiem 1,6)... Mēs zinām, ka no nāves esam nākuši dzīvībā (1. Johannes 3,14).
Mūžīgās drošības doktrīnas pamatā ir šādas garantijas. Bet ir arī otra puse, kas attiecas uz pestīšanu. Šķiet, ka ir arī brīdinājumi, ka kristieši var izkrist no Dieva žēlastības.
Kristieši tiek brīdināti: "Tāpēc lai tas, kas domā, ka stāv, raugās, lai nekrīt."1. korintieši 10,12). Jēzus teica: "Esiet modrīgi un lūdzieties, lai jūs nekristu kārdināšanā" (Marka 14,28), un "daudzos mīlestība atdzisīs" (Mateja 24,12). Apustulis Pāvils rakstīja, ka daži draudzē “ticībā
ir cietuši kuģa avārijā" (1. Timotejs 1,19). Efesas baznīca tika brīdināta, ka Kristus noņems tās svečturi un izspļaus no mutes remdenajiem lāodikeiešiem. Īpaši briesmīgs ir brīdinājums vēstulē ebrejiem 10,26-31:
“Jo, ja mēs tīši grēkojam pēc tam, kad esam saņēmuši patiesības atziņu, tad mums vairs nav cita upura par grēkiem, kā tikai šausmīga tiesas gaidīšana un mantkārīgā uguns, kas aprīs pretiniekus. Ja kāds pārkāpj Mozus likumu, tam ir jāmirst bez žēlastības diviem vai trim lieciniekiem. Cik daudz bargāku sodu, jūsuprāt, ir pelnījis tas, kurš mīda kājām Dieva Dēlu, uzskatot par nešķīstām derības asinis, ar kuru viņš tika svētīts, un zaimojot žēlastības Garu? Jo mēs zinām to, kurš teica: Man pieder atriebība, es atmaksāšu, un vēlreiz: Tas Kungs tiesās savu tautu. Ir briesmīgi krist dzīvā Dieva rokās.”
Arī ebreju 6,4-6 liek mums domāt:
"Jo tie, kas reiz ir kļuvuši apgaismoti un izbaudījuši debesu dāvanu un piepildījušies ar Svēto Garu un izbaudījuši Dieva labo vārdu un pasaules spēkus, nevar nākt un pēc tam atkrituši, atkal nožēlot grēkus, jo par sevi viņi atkal sit krustā Dieva Dēlu un izsmej to.
Tātad Jaunajā Derībā ir divdabība. Daudzi panti pozitīvi vērtē mūžīgo pestīšanu, kas mums ir Kristū. Šis glābiņš šķiet drošs. Bet šādus pantus vājina daži brīdinājumi, kas, šķiet, saka, ka kristieši var zaudēt savu pestīšanu pastāvīgas neticības dēļ.
Tā kā jautājums par mūžīgo pestīšanu, vai kristieši ir drošībā – ti, reiz izglābti, tad vienmēr izglābti – parasti tādu rakstu dēļ kā ebrejiem 10,26Uznāk -31, apskatīsim šo fragmentu tuvāk. Jautājums ir par to, kā mums vajadzētu interpretēt šos pantus. Kam raksta autors, un kāda ir cilvēku "neticības" būtība, un ko viņi ir pieņēmuši?
Vispirms aplūkosim vēstījumu Ebrejiem kopumā. Šīs grāmatas pamatā ir nepieciešamība ticēt Kristum kā pilnīgi pietiekamam upurim par grēku. Konkurentu nav. Ticībai jābalstās tikai uz viņu. 26. pantā izvirzītā jautājuma par iespējamu pestīšanas zaudēšanu skaidrojums ir šīs nodaļas pēdējā pantā: "Bet mēs neesam no tiem, kas saruks un tiks nosodīti, bet no tiem, kas tic un izglābj dvēseli" (v. 26). Daži saraujas, bet tie, kas paliek Kristū, nevar pazust.
Tāda pati pārliecība ticīgajiem ir atrodama pantos pirms vēstules ebrejiem 10,26. Kristiešiem ir pārliecība būt Dieva klātbūtnē caur Jēzus asinīm (19. pants). Mēs varam tuvoties Dievam pilnīgā ticībā (22.p.). Autore mudina kristiešus ar šādiem vārdiem: “Turēsimies pie cerības apliecības un nešaubīsimies; jo uzticīgs ir tas, kas tiem ir apsolījis” (23.p.).
Viens no veidiem, kā saprast šos pantus Ebrejiem 6. un 10. nodaļā par “atkrišanu”, ir sniegt lasītājiem hipotētiskus scenārijus, kas mudinātu viņus palikt nelokāmiem savā ticībā. Piemēram, paskatīsimies uz Ebrejiem 10,19-39 ieslēgts. Cilvēkiem, ar kuriem viņš runā, ir "brīvība ieiet svētnīcā" (19. pants) caur Kristu. Viņi var "tuvoties Dievam" (22.p.). Autore uzskata, ka šie cilvēki "turas pie cerības apliecības" (23. pants). Viņš vēlas viņus mudināt uz vēl lielāku mīlestību un lielāku ticību (24.p.).
Kā daļu no šī iedrošinājuma viņš glezno priekšstatu par to, kas varētu notikt — saskaņā ar minēto teoriju hipotētiski — ar tiem, kas „tīši paliek grēkā” (26. p.). Neskatoties uz to, cilvēki, kurus viņš uzrunā, ir tie, kas "bija apgaismoti" un palika uzticīgi vajāšanu laikā (32.-33.p.). Viņi ir likuši savu "uzticību" Kristum, un autors mudina viņus būt neatlaidīgiem ticībā (35.-36.p.). Visbeidzot viņš saka par cilvēkiem, kuriem viņš raksta, ka mēs neesam no tiem, kas atkāpjas un tiek nosodīti, bet gan no tiem, kas tic un glābj dvēseli” (39.p.).
Pievērsiet uzmanību arī tam, kā autors vēstulē ebrejiem tulkoja savu brīdinājumu par "atkrišanu no ticības". 6,1-8 pabeidza: “Bet, lai gan mēs tā runājam, dārgie, mēs esam pārliecināti, ka jums ir labāk un esat izglābti. Jo Dievs nav netaisns, aizmirstot tavu darbu un mīlestību, ko tu esi parādījis Viņa vārdam, kalpojot un joprojām kalpojot svētajiem” (9-10.p.). Autors turpina teikt, ka viņš viņiem šīs lietas ir teicis, lai viņi "izrādītu tādu pašu dedzību noturēties cerībā līdz galam" (11. pants).
Tātad hipotētiski ir iespējams runāt par situāciju, kurā persona, kurai ir patiesa ticība Jēzum, to var zaudēt. Bet, ja tas nebūtu iespējams, vai brīdinājums būtu piemērots un efektīvs?
Vai kristieši var zaudēt ticību reālajai pasaulei? Kristieši var “atkrist” grēka izdarīšanas nozīmē (1. Johannes 1,8-2,2). Noteiktās situācijās viņi var kļūt garīgi letarģiski. Bet vai tas dažkārt izraisa "atkrišanu" tiem, kam ir patiesa ticība Kristum? Tas nav līdz galam skaidrs no Svētajiem Rakstiem. Patiešām, mēs varam jautāt, kā var būt “īsts” Kristū un “atkrist” vienlaikus.
Baznīcas nostāja, kas pausta uzskatos, ir tāda, ka cilvēkus, kuriem ir ilgstoša ticība, ko Dievs ir devis Kristum, nekad nevar izraut no viņa rokas. Citiem vārdiem sakot, kad cilvēka ticība ir vērsta uz Kristu, viņš vai viņa nevar tikt zaudēts. Kamēr kristieši ievēro šo cerības atzīšanos, viņu pestīšana ir pārliecināta.
Jautājums par doktrīnu "reizi izglābts, vienmēr izglābts" ir saistīts ar to, vai mēs varam zaudēt ticību Kristum. Kā minēts iepriekš, šķiet, ka ebrejiem ir aprakstīti cilvēki, kuriem bija vismaz sākotnējā "ticība", bet kuriem var draudēt to zaudēt.
Bet tas pierāda punktu, ko mēs izteicām iepriekšējā rindkopā. Vienīgais veids, kā zaudēt pestīšanu, ir noraidīt vienīgo ceļu uz pestīšanu - ticību Jēzum Kristum.
Vēstule ebrejiem galvenokārt attiecas uz grēku, kas saistīts ar neticību Dieva pestīšanas darbam caur Jēzu Kristu (skat., piemēram, Ebrejiem 1,2; 2,1- sešpadsmit; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Vēstules Ebrejiem 10. nodaļa dramatiski pievēršas šim jautājumam 19. pantā, norādot, ka caur Jēzu Kristu mums ir brīvība un pilnīga paļāvība.
23. pants mūs mudina turēties pie mūsu cerības atzīšanās. Mēs noteikti zinām sekojošo: ja vien turamies pie savas cerības atzīšanās, mēs esam pilnīgi pārliecināti un nevaram zaudēt savu pestīšanu. Šī grēksūdze ietver mūsu ticību Kristus samierinājumam ar mūsu grēkiem, mūsu cerību uz jaunu dzīvi viņā un mūsu pastāvīgo uzticību viņam šajā dzīvē.
Bieži vien tie, kas izmanto saukli "vienreiz izglābts, vienmēr izglābts", nav pārliecināti, ko ar to domā. Šī frāze nenozīmē, ka cilvēks tika izglābts tikai tāpēc, ka viņš teica dažus vārdus par Kristu. Cilvēki tiek izglābti, kad viņi ir saņēmuši Svēto Garu, kad viņi piedzimst jaunai dzīvei Kristū. Patiesu ticību parāda uzticība Kristum, un tas nozīmē dzīvot vairs nevis sev, bet gan Glābējam.
Būtība ir tāda, ka, kamēr mēs turpinām staigāt Jēzū, mēs esam droši Kristū (Ebrejiem 10,19-23). Mums ir pilnīga pārliecība par ticību viņam, jo tas ir tas, kas mūs glābj. Mums nav jāuztraucas un jāuzdod jautājums. “Vai man izdosies?” Kristū mēs esam droši — piederam Viņam un esam izglābti, un nekas nevar mūs izraut no Viņa rokas.
Vienīgais veids, kā mēs varam pazust, ir notrulināt viņa asinis un izlemt, ka mums galu galā viņš nav vajadzīgs un ka mēs esam pietiekami sev. Ja tas tā būtu, mums tomēr nebūtu jāuztraucas par to, kā sevi ietaupīt. Kamēr mēs paliekam uzticīgi Kristum, mēs esam pārliecināti, ka Viņš veiks darbu, ko Viņš uzsāka mūsos.
Mierinājums ir šāds: mums nav jāuztraucas par savu pestīšanu un jāsaka: “Kas notiks, ja man neizdosies?” Mēs jau esam cietuši neveiksmi. Tas ir Jēzus, kas mūs glābj, un Viņš nekļūdās. Vai mēs varam to nepieņemt? Jā, bet mēs kā Gara vadīti kristieši to neesam palaiduši garām. Kad mēs pieņemam Jēzu, Svētais Gars dzīvo mūsos, pārveidojot mūs pēc sava tēla. Mums ir prieks, nevis bailes. Mēs esam mierā, nebaidieties.
Kad mēs ticam Jēzum Kristum, mēs pārstājam uztraukties par to, kā to "izdarīt". Viņš mums to "izgatavoja". Mēs atpūšamies viņā. Mēs pārstājam uztraukties. Mums ir ticība un uzticība Viņam, nevis sev. Tātad jautājums par pestīšanas zaudēšanu mūs vairs nemāca. Kāpēc? Jo mēs ticam, ka Jēzus darbs pie krusta un Viņa augšāmcelšanās ir viss, kas mums nepieciešams.
Dievam nav vajadzīga mūsu pilnība. Mums viņa ir vajadzīga, un viņš to mums uzdāvināja kā bezmaksas dāvanu, ticot Kristum. Mēs nepievilsim, jo mūsu pestīšana nav atkarīga no mums.
Rezumējot, Baznīca uzskata, ka tie, kas paliek Kristū, nevar iet bojā. Jūs esat "drošs uz visiem laikiem". Bet tas ir atkarīgs no tā, ko cilvēki domā, sakot "vienreiz izglābts, vienmēr izglābts".
Ciktāl tas attiecas uz predestinācijas mācību, mēs dažos vārdos varam apkopot Baznīcas nostāju. Mēs neticam, ka Dievs vienmēr ir noteicis, kurš tiks pazaudēts un kurš ne. Baznīca uzskata, ka Dievs nodrošinās taisnīgu un taisnīgu aprūpi visiem, kas šajā dzīvē nav saņēmuši evaņģēliju. Šādi cilvēki tiks vērtēti pēc tāda paša principa kā mēs, tas ir, vai viņi uzticību un ticību izliks Jēzum Kristum.
Pols Krols
