Izlejā Kristus dzīve

Šodien es gribētu mudināt jūs ņemt vērā brīdinājumu, ko Pāvils deva Filipīnu baznīcai. Viņš lūdza viņai kaut ko darīt, un es jums parādīšu, kas tas bija, un palūgšu jūs izlemt rīkoties tāpat.

Jēzus bija pilnīgi Dievs un pilnīgi cilvēks. Vēl viens fragments, kas runā par savas dievišķības zaudēšanu, atrodams filipiešiem.

“Jo lai jums ir tāda nosliece, kāda bija arī Kristū Jēzū, kas, būdams Dieva veidolā, neturējās kā laupīšana, lai būtu kā Dievs. bet viņš iztukšoja sevi, pieņēma kalpa veidolu un tapa kā cilvēks, un savā ārējā izskatā izgudroja kā cilvēks, viņš pazemojās un kļuva paklausīgs līdz nāvei, līdz krusta nāvei. Tāpēc Dievs viņu paaugstināja pāri visiem ļaudīm un deva viņam vārdu, kas ir pāri visiem vārdiem, lai Jēzus vārdā noliecas visi ceļi tiem, kas ir debesīs un virs zemes un zem zemes, un katra mēle atzītu Jēzu Kristu. Tas ir Kungs Dievam par godu.” (Filipiešiem. 2,5-11).

Pamatojoties uz šiem pantiem, es gribētu uzdot divas lietas:

1. Ko Pāvils saka par Jēzus dabu.
2. Kāpēc viņš tā saka.

Pēc tam, kad esam noskaidrojuši, kāpēc viņš kaut ko teica par Jēzus dabu, mums ir savs lēmums nākamajam gadam. Tomēr 6-7. Panta nozīmi var viegli pārprast, ka Jēzus pilnībā vai daļēji ir atteicies no savas dievišķības. Bet Pāvils to neteica. Analizēsim šos pantus un redzēsim, ko viņš patiesībā saka.

Viņš bija Dieva formā

Jautājums: Ko viņš domā ar Dieva figūru?

6. un 7. pants ir vienīgie NT panti, kas satur grieķu vārdu Pāvils
Lietots "geštalts", bet grieķu VD šis vārds ir četras reizes.
Richter 8,18 "Un viņš sacīja Zebaham un Zalmunnam: kā klājās tiem vīriem, kurus jūs nogalinājāt Taborā? Viņi teica: Viņi bija līdzīgi jums, katrs tik skaists kā karaliski bērni.
 
darbs 4,16 "Viņš stāvēja un es neatpazinu viņa izskatu, manā acu priekšā bija figūra, es dzirdēju balsi čukstam:"
Jesajas 4. nodaļa4,13 “Girējs izstiepj vadlīniju, zīmē ar zīmuli, apstrādā ar grebšanas nažiem un iezīmē ar kompasu; un viņš padara to kā vīra tēlu, kā vīra skaistumu, dzīvot mājā."

Daniel 3,19 “Nebukadnecars bija dusmu pilns, un viņa sejas izskats mainījās uz Šadrahu, Mešahu un Abednego. Viņš deva pavēli, ka cepeškrāsni vajag uztaisīt septiņas reizes karstāku nekā parasti.
Pāvils nozīmē [ar vārdu formu] tātad Kristus godību un varenību. Viņam bija slava un majestātiskums, un visi dievišķības zīmotnes.

Lai būtu vienāds ar Dievu

Labākais salīdzināmais vienlīdzības lietojums ir atrodams Jāņa grāmatā. Joh. 5,18 "Tāpēc jūdi tagad vēl vairāk centās viņu nogalināt, jo viņš ne tikai pārkāpa sabatu, bet arī sauca Dievu par savu Tēvu, tādējādi pielīdzinot sevi Dievam."

Tādējādi Pāvils domāja par Kristu, kurš būtībā bija vienāds ar Dievu. Citiem vārdiem sakot, Pāvils teica, ka Jēzum piemīt pilnīga Dieva majestātība un būtībā viņš ir Dievs. Cilvēciskā līmenī tas būtu līdzvērtīgs apgalvojumam, ka kādam ir bijis karaliskās ģimenes locekļa izskats un viņš patiešām ir karaliskās ģimenes loceklis.

Mēs visi zinām cilvēkus, kuri uzvedas kā karaliskās personas, bet tādi nav, un mēs lasām par dažiem karalisko ģimeņu locekļiem, kuri nerīkojas kā karaliskās personas. Jēzum bija gan dievišķības "ārējais izskats", gan būtība.

turējās kā laupīšana

Citiem vārdiem sakot, kaut ko tādu, ko varat izmantot savā labā. Priviliģētiem cilvēkiem ir ļoti viegli izmantot savu statusu personīgiem labumiem. Jums tiks piešķirta preferenciāla attieksme. Pāvils saka, ka, lai arī Jēzus pēc formas un būtības bija Dievs, viņš kā cilvēks šo faktu neizmantoja. 7-8. Panti parāda, ka viņa attieksme bija diametrāli pretēja.

Jēzus atdalījās

Ko viņš teica? Atbilde ir: nekas. Viņš bija pilnīgi Dievs. Dievs pat kādu laiku nevar pārstāt būt par Dievu. Viņš neatdeva nevienu no dievišķajām īpašībām vai spējām, kas viņam bija. Viņš darīja brīnumus. Viņš varēja lasīt prātus. Viņš izmantoja savus spēkus. Apskaidrošanā viņš parādīja savu slavu.

Tas, ko Pāvils šeit domāja, ir redzams no cita panta, kurā viņš lieto to pašu vārdu "iztukšotam".
1. korintieši 9,15 “Bet es neesmu to [šīs tiesības] izmantojis; Es to nerakstīju tāpēc, lai tas tā paliktu pie manis. Es labprātāk mirstu, nekā mana slava tiktu sagrauta!

"Viņš atteicās no visām savām prerogatīvām" (GN1997 tulk.), "viņš neuzstāja uz savām prerogatīvām. Nē, viņš no tā atteicās” (Hope for All). Būdams cilvēks, Jēzus neizmantoja savu dievišķo dabu vai dievišķos spēkus savā labā. Viņš tos izmantoja, lai sludinātu evaņģēliju, apmācītu mācekļus utt., bet nekad, lai atvieglotu savu dzīvi. Citiem vārdiem sakot, viņš neizmantoja savu spēku savā labā.

• Grūtais pārbaudījums tuksnesī.
• Kad viņš sauca, ka no debesīm nav uguns, lai iznīcinātu nedraudzīgās pilsētas.
• Krustā sišana. (Viņš teica, ka varētu aizstāvēt eņģeļu armijas.)

Viņš brīvprātīgi atteicās no visiem labumiem, kas viņam kā Dievam varēja būt, lai pilnībā piedalītos mūsu cilvēcībā. Vēlreiz lasīsim 5.-8. Pantu un redzēsim, cik skaidrs tagad ir šis punkts.

Filips. 2,5-8 “Jo tāds prāts ir jums, kāds bija arī Kristū Jēzū, 6 kas, būdams Dieva līdzībā, neturējies pie laupīšanas, lai būtu līdzīgs Dievam; 7 bet iztukšojies, pieņemdams kalpa veidolu un līdzinājies cilvēkiem un pēc izskata atradies kā cilvēks, 8 pazemojās un kļuva paklausīgs līdz nāvei, līdz krusta nāvei.

Tad Pāvils nobeidz ar piezīmi, ka Dievs beidzot paaugstināja Kristu pāri visiem cilvēkiem. Filips. 2,9
“Tāpēc Dievs viņu paaugstināja pāri visām masām un deva viņam vārdu pāri visiem vārdiem. Lai Jēzus vārda priekšā locīties katrs ceļgalis debesīs, virs zemes un zem zemes un katra mēle atzītu, ka Jēzus Kristus ir Kungs, Dievam Tēvam par godu.

Tātad ir trīs posmi:

• Kristus kā Dieva tiesības un privilēģijas.

• Viņa izvēle neizmantot šīs tiesības, bet drīzāk būt par kalpu.

• Tā galīgais pieaugums šī dzīvesveida rezultātā.

Privilēģija - gatavība dienestiem - palielinās

Tagad lielāks jautājums ir, kāpēc šie panti ir filipiešiem? Pirmkārt, mums jāatceras, ka filipieši ir vēstule, kas rakstīta īpašai draudzei īpašā laikā īpašu iemeslu dēļ. Tāpēc Pāvila teiktais 2,5-11 saka, ka tas ir saistīts ar visas vēstules mērķi.

Vēstules mērķis

Pirmkārt, mums jāatceras, ka tad, kad Pāvils pirmo reizi apmeklēja Filipus un nodibināja tur Baznīcu, viņš tika arestēts (Apustuļu darbi, 1. decembris.6,11-40). Tomēr viņa attiecības ar Baznīcu jau no paša sākuma ir bijušas ļoti siltas. filipieši 1,3-5 "Es pateicos savam Dievam, kad vien domāju par jums, 4 vienmēr savā lūgšanā par jums visiem, ar priecīgu aizlūgumu 5 par jūsu sadraudzību evaņģēlijā no pirmās dienas līdz šim."

Viņš raksta šo vēstuli no Romas cietuma. filipieši 1,7 "Tas ir tikai pareizi, ka es tā domāju par jums visiem, jo ​​jūs esat manā sirdī, visi, kas esat līdzdalīgs žēlastībā gan manās saitēs, gan aizstāvot un apliecinot evaņģēliju kopā ar mani."
 
Bet viņš nav ne nomākts, ne sarūgtināts, bet drīzāk laimīgs.
Phil. 2,17-18 “Bet pat ja es tiktu izliets kā dzeršana par jūsu ticības upuri un priesteru kalpošanu, es priecājos un priecājos kopā ar jums visiem; 18Tāpat arī jūs priecājieties un priecājieties kopā ar mani."

Pat tad, kad viņš rakstīja šo vēstuli, viņi joprojām ļoti dedzīgi atbalstīja. Filips. 4,15-18 “Un jūs, filipieši, arī zināt, ka evaņģēlija [sludināšanas] sākumā, kad es devos ceļā no Maķedonijas, neviena draudze ar mani nedalījās rēķinā par ieņēmumiem un izdevumiem, kā vien jūs; 16 Pat Tesalonikā jūs vienu reizi un pat divas reizes man sūtījāt kaut ko, lai apmierinātu manas vajadzības. 17 Es neilgojos pēc dāvanas, bet es ilgojos, lai jūsu kontā būtu daudz augļu. 18 Man ir viss un man ir daudz; Esmu pilnībā nodrošināts, kopš saņēmu tavu dāvanu no Epafrodīta, patīkamu un Dievam pieņemamu upuri.”

Vēstules tonis norāda uz ciešām attiecībām, spēcīgu kristiešu mīlestības kopienu un vēlmi kalpot un ciest evaņģēlija dēļ. Bet ir arī pazīmes, ka viss nav tā, kā vajadzētu būt.
Phil. 1,27 "Tikai dzīvojiet Kristus evaņģēlija cienīgi, lai es jūs nāku un redzu vai esmu prombūtnē, lai es dzirdētu par jums, kas stāvat nelokāmi vienā garā un vienprātīgi cīnāties par evaņģēlija ticību."
"Vadīt savu dzīvi" - grieķu valoda. Pieklājīgs nozīmē pildīt savas kopienas pilsoņa pienākumus.

Pāvils uztraucas, jo redz, ka attieksme pret kopienu un mīlestību, kas kādreiz bija tik izteikta Filipos, ir saspringta. Iekšējās nesaskaņas apdraud sabiedrības mīlestību, vienotību un kopību.
filipieši 2,14 "Dari visu bez kurnēšanas un vilcināšanās."

Filips. 4,2-3 “Es mudinu Evodiju un Sintihu būt vienprātīgiem Kungā.
3 Un es arī lūdzu tevi, mans uzticīgais kalps, parūpējies par tiem, kas cīnījās ar mani par to, kopā ar Klemensu un citiem maniem darba biedriem, kuru vārdi ir dzīvības grāmatā.

Īsāk sakot, ticīgo kopiena cīnījās, kad daži kļuva savtīgi un augstprātīgi.
Filips. 2,1-4 "Ja [jūsu vidū] ir pamācība Kristū, ja ir mīlestības pārliecība, ja ir Gara sadraudzība, ja ir maigums un līdzjūtība, 2 tad piepildiet manu prieku, būdams vienprātīgs mīlēt, būt vienprātīgiem un paturēt prātā vienu lietu. 3 Nedariet neko egoisma vai tukšu ambīciju dēļ, bet pazemībā uzskatiet cits citu augstāku par sevi.

Mēs šeit redzam šādas problēmas:
1. Ir sadursmes.
2. Notiek cīņas par varu.
3. Jūs esat ambiciozs.
4. Viņi ir iedomīgi, uzstājot uz savu ceļu.
5. Tas liecina par pārspīlēti augstu pašvērtējumu.
 
Viņi galvenokārt rūpējas par savām interesēm.

Ir viegli iekrist visos šajos iestatījumos. Gadu gaitā esmu viņus redzējis sevī un citos. Ir arī tik viegli aiziet akli, ka šāda attieksme ir nepareiza kristietim. 5. līdz 11. pantā galvenokārt tiek apskatīts Jēzus piemērs, lai ļautu gaisā izcelties no visas augstprātības un patmīlības, kas tik viegli var mūs iebrukt.

Pāvils saka: Vai jūs domājat, ka esat labāks par citiem un ka esat pelnījis cieņu un godu no sabiedrības? Apsveriet, cik liels un spēcīgs Kristus patiesībā bija. Pāvils saka: jūs nevēlaties pakļauties citiem, jūs nevēlaties kalpot bez atzīšanas, jūs kaitina, jo citi jūs uzskata par dotu? Padomājiet par to, ko Kristus bija gatavs iztikt bez.

"Viņš ziņo Viljama Hendrika ļoti labajā grāmatā" Iziet no intervijām "
par pētījumu, ko viņš veica par tiem, kas atstāja baznīcu. Daudzi baznīcas izaugsmes cilvēki stāv pie baznīcas durvīm un jautā cilvēkiem, kāpēc viņi ieradās. Tādā veidā gribējās mēģināt apmierināt to cilvēku “uztverto vajadzību”, kurus vēlaties sasniegt. Bet tikai daži, ja tādi ir, stāv pie sētas durvīm un jautā, kāpēc viņi aiziet. Tieši to izdarīja Hendriks, un viņa pētījuma rezultātus ir vērts lasīt.

Pārlasot komentārus no tiem, kas bija aizgājuši, es biju pārsteigts (kopā ar dažiem ļoti ieskatiem un sāpīgiem komentāriem no dažiem domājošiem cilvēkiem, kuri aizgāja), ko daži cilvēki gaidīja no Baznīcas. Viņi vēlējās visādas lietas, kas baznīcai nav būtiskas; patīk apbrīnot, saņemt “glāstus” un gaidīt, ka citi apmierinās visas savas vajadzības bez pienākuma apmierināt citu vajadzības ”(The Plain Truth, Jan 2000, 23.).

Pāvils atsauc kristiešus uz Kristu. Viņš mudina viņus dzīvot savu dzīvi kristiešu kopienā tāpat kā Kristus. Ja viņi dzīvos šādi, Dievs viņus pagodinās tāpat kā viņš ar Kristu.

Filips. 2,5-11
“Jo tāds prāts ir jums, kāds bija arī Kristum Jēzum, 6 kas, būdami Dieva līdzībā, neturējāties pie Dieva līdzības kā laupījuma; 7 bet iztukšojies, pieņemdams kalpa veidolu, līdzinājies cilvēkiem un pēc izskata kā cilvēks, 8 pazemojās un kļuva paklausīgs līdz nāvei, līdz krusta nāvei. 9Tāpēc arī Dievs viņu ir paaugstinājis pāri visam un devis viņam vārdu pāri visiem vārdiem, 10 lai Jēzus vārdam locītos visi ceļi, 11 un katra mēle debesīs un virs zemes un zem zemes atzītu, ka Jēzus Kristus ir Kungs, par godu Dievam Tēvam.”

Pāvils apgalvo, ka Debesu valstības pilsoņa personīgā pienākuma izpilde ir izpausties tā, kā to darīja Jēzus, un pieņemt kalpa lomu. Jāatdodas ne tikai, lai saņemtu žēlastību, bet arī ciestu (1,57.29-30). Filips. 1,29 "Jo jums ir dota žēlastība attiecībā uz Kristu ne tikai ticēt Viņam, bet arī ciest Viņa dēļ."
 
Ir jābūt gatavam kalpot citiem (2,17) būt “izlietam” – ar attieksmi un dzīvesveidu, kas atšķiras no pasaules vērtībām (3,18-19). Filips. 2,17 "Kaut arī es tiktu izliets kā dzeršana par jūsu ticības upuri un priesteru kalpošanu, tomēr es priecājos un priecājos kopā ar jums visiem."
Filips. 3,18-19 “Jo daudzi staigā, kā es jums bieži esmu sacījis, bet tagad es saku arī raudot kā Kristus krusta ienaidnieki; 19 Viņu gals ir iznīcība, viņu dievs ir vēders, viņi lepojas ar savu kaunu, un viņu prāts ir par zemes lietām.

Ir vajadzīga patiesa pazemība, lai saprastu, ka būt "Kristū" nozīmē būt kalpam, jo ​​Kristus nāca pasaulē nevis kā Kungs, bet kā kalps. Vienotība rodas no kalpošanas Dievam caur kalpošanu vienam otram.

Pastāv risks būt savtīgam par savām interesēm uz citu rēķina, kā arī attīstīties augstprātībai, kas izriet no lepnuma par savu statusu, talantiem vai panākumu rezultātiem.

Starppersonu attiecību problēmu risinājums ir attieksme pret pazemīgu attieksmi pret citiem. Pašupurēšanās gars ir Kristū izskaidrotās mīlestības izpausme citai mīlestībai, kas bija “paklausīga nāvei, jā nāvei dienā”!

Īsti kalpi izsaka sevi, un Pāvils to skaidro ar Kristu. Viņam bija visas tiesības neizvēlēties kalpa ceļu, bet varēja pretendēt uz savu tiesisko statusu.

Pāvils stāsta, ka labklājības reliģijai, kas nopietni nepraktizē savu kalpu, nav vietas. Nav arī vietas dievbijībai, kas neiznāk vai pat nav pilnībā izlolota citu interesēs.

secinājums

Mēs dzīvojam sabiedrībā, kurā dominē pašlabuma intereses, kuru caurvij filozofija “es pirmais” un kuru veido korporatīvie efektivitātes un panākumu ideāli. Bet tās nav Kristus un Pāvila noteiktas baznīcas vērtības. Kristus miesai atkal jātiecas uz kristiešu pazemību, vienotību un kopību. Mums ir jākalpo citiem un par savu galveno pienākumu jāuzņemas mīlestības pilnveidošana ar darbiem. Kristus attieksme, tāpat kā pazemība, neprasa tiesības vai interešu aizsardzību, bet vienmēr ir gatava kalpot.

autors Džozefs Tkačs