Karaļa Solomona raktuves 17

Kāda ir grāmatas “Sprüche” tēma, devīze un galvenā ideja? Kas ir mūsu ceļa centrā ar Dievu, kas mums atklāts šajā grāmatā?

Tās ir bailes no Kunga. Ja jums būtu jāsummē visa Salamana pamācības grāmata tikai ar vienu pantu, kurš no tā būtu? „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis. Die Toren verachten Weisheit und Zucht“ (Salamana pamācības 1,7) , Salamana pamācības 9,10 izsaka kaut ko līdzīgu: „Der Weisheit Anfang ist die Furcht des Herrn, und den Heiligen erkennen,das ist Verstand.“

Tā Kunga bailes ir vienkāršākais sakāmvārdu patiesība.

Ja mums nav bailes no Tā Kunga, tad mums nebūs gudrības, izpratnes un zināšanām. Kādas ir Tā Kunga bailes? Tas izklausās kā pretējs. No vienas puses, Dievs ir mīlestība, un, no otras puses, mēs esam aicināti baidīties no viņa. Vai tas nozīmē, ka Dievs iebiedē, ir bailīgs un bailīgs? Kā man var būt attiecības ar kādu, no kura es baidos?

Pielūdziet, cieniet un brīnieties

Salamana vārda 1,7 pirmā rinda ir nedaudz grūti saprotama, jo šeit ir jēdziens "Bailes" ne vienmēr nāk prātā, kad domājam par Dievu. Tulkotais vārds "bailes", kas parādās daudzos Bībeles tulkojumos, nāk no ebreju valodas vārda "yirah". Šim vārdam ir daudz nozīmju. Dažreiz tas nozīmē bailes, kuras mēs izjūtam, saskaroties ar lielām briesmām un / vai sāpēm, bet tas var nozīmēt arī "godināšanu" un "bijību". Kurus no šiem tulkojumiem vajadzētu izmantot 7. pantam? Šeit svarīgs ir konteksts. "Baiļu" nozīme mūsu gadījumā ir izskaidrota šeit panta otrajā daļā: muļķi nicina gudrību un disciplīnu. Atslēgas vārds šeit ir nicināt, kas var nozīmēt arī to, ka jūs kādu uzskatāt par nenozīmīgu vai viņu nicina. To var izmantot arī, lai aprakstītu kādu, kurš ir spītīgs, lepns un strīdīgs un kurš uzskata, ka viņam vienmēr ir taisnība (Salamana Pamācības 14,3; 12,15).

Raimonds Ortls un savā grāmatā Sakāmvārdi raksta: “Tas ir nepatikas un atdalīšanās vārds, kas saistīts ar attiecībām. Tā ir augstprātība, kurā jūs domājat, ka esat virs vidējā līmeņa un pārāk gudrs, pārāk labs un pārāk aizņemts godbijībai un bijībai. ”

CS Lūiss apraksta šāda veida attieksmi savā grāmatā “Piedod, es esmu pilnīgs kristietis”: “Kā jūs visādā ziņā satiekat kādu, kurš ir virs jums? Ja jūs tādu neuztverat un nepazīstat Dievu un attiecīgi uztverat un pazīstat sevi kā neko pretstatā, jūs nepazīstat Dievu. Kamēr jūs lepojaties, jūs nevarat zināt Dievu. Lepns cilvēks vienmēr skatās uz cilvēkiem un lietām, un tik ilgi, kamēr tu skaties uz leju, tu neredzi, kas atrodas virs viņiem. ”

"Tā Kunga bailes" nozīmē, ka nav iebiedēta Kunga drebēšana, it kā Dievs būtu dusmīgs tirāns. Vārds bailes šeit nozīmē cieņu un bijību. Pielūgšana nozīmē cieņu un kādam nes godu. Vārds "bijība" ir jēdziens, kuru šodien grūti identificēt, taču tas ir brīnišķīgs Bībeles vārds. Tas ietver idejas par brīnumu, izbrīnu, noslēpumu, izbrīnu, pateicību, apbrīnu un pat maldināšanu. Tas nozīmē būt bez runas. Veids, kā jūs reaģējat, sastopoties vai piedzīvojot kaut ko tādu, ko vēl nekad neesat pieredzējis un kuru uzreiz nevar ievietot vārdos.

elpu

Tas man atgādina sajūtu, ko izjutu, pirmo reizi ieraugot Lielo kanjonu. Nekas nevarēja izteikt šo apbrīnas sajūtu, kuru es izjutu, kad redzēju pirms manis Dieva un Viņa radīšanas lielo skaistumu. Nepietiekams apgalvojums ir lieliski. Šīs kalnu grēdas var raksturot ar tādiem īpašības vārdiem kā krāšņi, pārpilni, milzīgi, aizraujoši, valdzinoši un elpu aizraujoši. Es biju bez vārdiem, kad paskatījos no augšas uz milzīgo upi, kas atradās vairāk nekā kilometru zem manis. Akmeņu skaistums un spilgtās krāsas, kā arī lielā floras un faunas daudzveidība - tas viss kopā mani atstāja bezjēdzīgu. Neviena Lielā kanjona daļa neeksistē otro reizi. Viņa krāsas, kas vienā mirklī bija daudzveidīgas un sarežģītas, mainīja to spektru līdz ar saules gaitu. Es nekad neko tādu nebiju redzējis. Tajā pašā laikā tas mani mazliet nobiedēja, jo jutos tik maza un nenozīmīga.

Tas ir tāds pārsteigums, kādu satur vārds bijība. Bet šis izbrīns rodas ne tikai no Dieva radīšanas, bet arī atsaucas uz šo būtni, kura ir perfekta un visādā ziņā unikāla un milzīga. Tas vienmēr ir bijis ideāls, tagad ir ideāls un vienmēr būs ideāls. Visam, kas attiecas uz Dievu, mūsu domas jāpārveido izbrīnā un apbrīnā un jāizraisa mūsu pilnīga cieņa. Izmantojot žēlastību un žēlsirdību un caur viņa bezgalīgo, beznosacījuma mīlestību pret mums, mēs tikām uzņemti nabadzīgajos un Dieva sirdī. Tas ir brīnišķīgi, Jēzus pazemojās par mums un pat mira par mums. Viņš to būtu izdarījis, ja tu būtu vienīgais cilvēks pasaulē. Viņš ir jūsu glābējs. Viņš tevi mīl ne tikai tāpēc, ka tu esi šeit, pasaulē, bet tu esi šeit, pasaulē, jo viņš tevi ieveda šajā pasaulē un tevi mīl. Viss Dieva radītais ir brīnišķīgs, taču jūs esat to tekstu centrā, kuri, tāpat kā 8. psalms, ir par Dieva Trīsvienību. Mēs kā vāji, trausli cilvēki varam atbildēt tikai ar "Wow!"

"Es redzēju Kungu"

Augustīns bija agrīnais kristiešu teologs, kurš daudz rakstīja par apbrīnojamajiem Dieva brīnumiem. Viens no viņa nozīmīgākajiem darbiem saucas "De civitate Dei" (vācu valodai no Dieva stāvokļa). Nāves gultnē, kad tuvākie draugi pulcējās ap viņu, brīnišķīgā miera sajūta piepildīja istabu. Pēkšņi viņa acis atvērās pret tiem, kas atradās istabā, un viņš ar gaišu seju spīdēja, ka ir redzējis Kungu un viss, ko viņš bija pierakstījis, nevarēja viņam taisnoties. Pēc tam viņš mierīgi gulēja, Salamana Pamācības 1,7: 9,10 un par to runā, bailes no Kunga ir zināšanu un gudrības sākums. Tas nozīmē, ka zināšanas un gudrība var balstīties tikai uz Kunga bailēm un bez tās nevar pastāvēt. Tas ir nepieciešams priekšnoteikums, lai mēs varētu risināt savu ikdienas dzīvi. Kunga bailes ir sākums: „Die Furcht des Herrn ist eine Quelle des Lebens, dass man meide die Stricke des Todes“ (Spr14,27) , Ja jūs apbrīnojat un cienāt Dievu par to, kas viņš ir, jūsu zināšanas un gudrība turpinās augt. Bez bailēm no Tā Kunga mēs atņemam sev šo Dieva gudrības un zināšanu dārgumu. Bībeles Cerība visiem 7.pants tiek tulkots šādi: "Visas zināšanas sākas ar bijību pret Kungu."

Kenneta Grehema bērnu grāmatu klasikā "Vējš vītolos" galvenie varoņi - žurka un mols - meklē mazuļa ūdru un paklupt Dieva klātbūtnē.

Pēkšņi mols sajuta lielu bijību, kas pārvērta viņa muskuļus ūdenī, nolieca galvu un iesēja kājas zemē. Tomēr viņš nebija panikā, viņš jutās mierīgs un laimīgs. "Žurka", viņam bija gaiss, lai atkal čukstu un trīcot jautāja: "Vai jūs baidāties?" "Baidāties?" Nomurmināja Žurka, acis piepildīja ar neaprakstāmu mīlestību. "Bailes! Viņa priekšā? Nekad, nekad! Un joprojām ... ak mols, es baidos! ”Tad abi dzīvnieki noliecās ar galvu uz zemes un lūdzās.

Ja arī jūs vēlaties piedzīvot Dievu ar šo pazemību un būt satriecošs, tad labā ziņa ir tā, ka varat. Bet nemēģiniet to izdarīt pats. Lūdziet Dievu, lai jūs ieliek šīs bailes (Phil2,12-13). Lūdzieties par to katru dienu. Meditē uz Dieva brīnumiem. Dievs un viņa radīšana ir brīnumaini. Tā Kunga bailes ir mūsu reakcija uz to, kad saprotam, kas patiesībā ir Dievs, un kad redzam milzīgo atšķirību starp sevi un Dievu. Viņš atstās tevi bez runas.

autors Gordons Grīns


pdfKaraļa Solomona raktuves 17