Audio
Dievs, tēvs
Dievs Tēvs ir pirmā dievišķā persona, bezizejas, no kuras Dēls ir dzimis pirms mūžības un no kura caur Dēlu mūžīgi iziet Svētais Gars. Tēvs, kas caur Dēlu radījis visu redzamo un neredzamo, sūta Dēlu pestīšanai un dod Svēto Garu, lai mēs atjaunotos un pieņemtu kā Dieva bērnus. (Johannes 1,1.14, 18; Romiešiem 15,6; Kolosieši 1,15-16; Džons 3,16; 14,26; 15,26; romieši 8,14-17; Apustuļu darbi 17,28).
Dievs - ievads
Mums kā kristiešiem vissvarīgākā pārliecība ir, ka Dievs pastāv. Ar "Dievs" - bez raksta, bez sīkākām detaļām - mēs domājam Bībeles Dievu: labu un spēcīgu garu, kas visu radījis, kurš rūpējas par mums, kuram rūp mūsu rīcība, kas mūsu dzīvē un dzīvē darbojas un piedāvā mums mūžību ar savu labestību.
Kopumā Dievs cilvēku nevar saprast. Bet mēs varam sākt: Mēs varam savākt zināšanas par dievu, kas ļauj mums atpazīt viņa attēla galvenās iezīmes un dod mums labu ieskatu par to, kas ir Dievs un ko viņš dara mūsu dzīvē. Koncentrēsimies uz Dieva īpašībām, kuras, piemēram, jaunajam ticīgajam var šķist īpaši noderīga.
Viņa esamība
Daudzi cilvēki – pat ilgstoši ticīgie – vēlas pierādījumus par Dieva esamību. Taču nav tādu Dieva pierādījumu, kas apmierinātu visus. Iespējams, labāk ir runāt par netiešiem pierādījumiem vai norādēm, nevis par pierādījumiem. Pierādījumi mūs pārliecina, ka Dievs pastāv un ka Viņa daba ir tāda, kā Bībele saka par Viņu. Dievs ”nav atstājis sevi bez liecinieka”, Pāvils pasludināja pagāniem Listrā (Apustuļu darbi 1. Kor.4,17). Pašliecība – no kā tā sastāv?
radīšana
1. psalmā9,1 steht: Debesis stāsta par Dieva godu. In romiešu 1,20 vai tas ir [saukts:
Jo Dieva neredzamā būtne, tas ir viņa mūžīgais spēks un dievišķums, ir redzams no viņa darbiem kopš pasaules radīšanas...” Pati radīšana mums kaut ko stāsta par Dievu.
Iemesli liek domāt, ka kaut kas ir padarījis Zemi, Sauli un Zvaigznes mērķtiecīgi tādas, kādas tās ir. Saskaņā ar zinātni, kosmoss sākās ar lielu sprādzienu; Iemesls uzskatīt, ka kaut kas izraisīja sprādzienu. Tas kaut kas - mēs ticam - bija Dievs.
plāns
Radīšana parāda kārtības, fizisko likumu pazīmes. Ja dažas matērijas pamatīpašības būtu minimāli atšķirīgas, ja zemes nebūtu, cilvēki nevarētu pastāvēt. Ja zemei būtu atšķirīgs izmērs vai atšķirīga orbīta, apstākļi uz mūsu planētas neļautu dzīvot. Daži to uzskata par kosmisku sakritību; citi uzskata par saprātīgāku izskaidrot, ka Saules sistēmu plānojis inteliģents radītājs.
Leben pamatā ir neticami sarežģīti ķīmiskie elementi un reakcijas. Daži uzskata, ka dzīve ir "gudri izraisīta"; citi to uzskata par nejaušu produktu. Daži uzskata, ka zinātne galu galā pierādīs dzīvības izcelsmi "bez Dieva". Tomēr daudziem cilvēkiem dzīvības esamība liecina par Dievu Radītāju.
Cilvēks ir pašrefleksija. Viņš pēta Visumu, domā par dzīves jēgu, kopumā spēj meklēt jēgu. Fizisks izsalkums norāda uz pārtikas esamību; Slāpes liek domāt, ka ir kaut kas, kas var slāpēt. Vai mūsu garīgās ilgas pēc jēgas liek domāt, ka jēga patiesībā pastāv un ir atrodama? Daudzi cilvēki apgalvo, ka ir atraduši nozīmi attiecībās ar Dievu.
Morāle
Vai pareizais un nepareizais ir tikai viedokļa vai vairākuma viedokļa jautājums, vai arī virs cilvēkiem ir kāda autoritāte, kas uzskata labu un sliktu? Ja nav Dieva, tad cilvēkam nav pamata saukt neko ļaunu, nav iemesla nosodīt rasismu, genocīdu, spīdzināšanu un tamlīdzīgas zvērības. Tāpēc ļaunuma esamība liecina par Dieva esamību. Ja tā neeksistē, ir jāvalda tīrai varai. Iemesli runā par ticību Dievam.
Tās lielums
Kāda veida būtne ir Dievs? Lielāks, nekā mēs varam iedomāties! Ja viņš radīja Visumu, viņš ir lielāks par Visumu - un uz viņu neattiecas laika, telpas un enerģijas robežas, jo tas pastāvēja pirms laika, telpas, matērijas un enerģijas.
2. Timotejs 1,9 runā par kaut ko tādu, ko Dievs darīja "pirms laika". Laikam bija sākums, un Dievs pastāvēja agrāk. Viņam ir mūžīga eksistence, ko nevar izmērīt gados. Tā ir mūžīga, bezgalīga vecuma – un bezgalība plus vairāki miljardi joprojām ir bezgalība. Mūsu matemātika sasniedz savas robežas, kad viņi vēlas aprakstīt Dieva būtni.
Tā kā Dievs radīja matēriju, viņš pastāvēja pirms matērijas un pats nav materiāls. Viņš ir gars - bet viņš nav "izgatavots" no gara. Dievs nemaz nav radīts; tas ir vienkāršs un pastāv kā gars. Tas definē būtni, definē garu un definē matēriju.
Dieva eksistence ir aiz matērijas, un matērijas izmēri un īpašības uz viņu neattiecas. To nevar izmērīt jūdzēs un kilovatos. Salamans atzīst, ka pat augstākās debesis nevar saprast Dievu (1. Kings 8,27). Viņš piepilda debesis un zemi (Jeremijas 23,24); tas ir visur, tas ir visuresošs. Kosmosā nav vietas, kur tā nepastāvētu.
Cik varens ir Dievs? Ja viņš var izraisīt lielo sprādzienu, izstrādāt saules sistēmas, izveidot DNS kodus, ja viņš ir "kompetents" visos šajos jaudas līmeņos, tad viņa vardarbībai ir jābūt patiesi neierobežotai, tad viņam jābūt visvarenam. "Jo Dievam nekas nav neiespējams," saka Lūka 1,37. Dievs var darīt visu, ko vēlas.
Dieva radošumā ir saprāts, kas ir ārpus mūsu uztveres. Viņš pārvalda Visumu un nodrošina tā pastāvēšanu ik sekundi (Ebrejiem 1,3). Tas nozīmē, ka viņam ir jāzina, kas notiek visā Visumā; viņa inteliģence ir neierobežota - viņš ir visuzinošs. Visu, ko viņš vēlas zināt, atpazīt, piedzīvot, zina, atpazīst, viņš piedzīvo.
Tā kā Dievs definē pareizo un ļauno, pēc definīcijas Viņam ir taisnība, un Viņam ir spēks vienmēr darīt to, kas ir pareizi. “Jo Dievu nevar kārdināt uz ļaunu” (Jēkabs 1,13). Viņš ir absolūti taisnīgs un pilnīgi taisnīgs (Psalms 11,7). Viņa standarti ir pareizi, viņa lēmumi ir pareizi, un viņš tiesā pasauli taisnīgi, jo būtībā viņš ir labs un pareizs.
Visos šajos aspektos Dievs tik ļoti atšķiras no mums, ka mums ir īpaši vārdi, kurus lietojam tikai attiecībā uz Dievu. Vienīgi Dievs ir visuzinošs, visuresošs, visvarens, mūžīgs. Mēs esam matērija; viņš ir gars. Mēs esam mirstīgi; viņš ir nemirstīgs. Šo būtisko atšķirību starp mums un Dievu, šo citādību mēs saucam par viņa transcendenci. Viņš "pārvar" mūs, tas ir, viņš pārsniedz mūs, viņš nav līdzīgs mums.
Citas senās kultūras ticēja dieviem un dievietēm, kas cīnījās savā starpā, rīkojās savtīgi, kurām nedrīkstēja uzticēties. Turpretī Bībele atklāj Dievu, kurš pilnībā kontrolē, kuram nevienam nekas nav vajadzīgs, un tāpēc viņš rīkojas tikai, lai palīdzētu citiem. Viņš ir pilnīgi konsekvents, viņa uzvedība ir pilnīgi taisnīga, un viņa uzvedība ir pilnīgi uzticama. Tas ir tas, ko Bībele domā, kad Dievu sauc par "svēto": morāli perfekts.
Tas dzīvi padara daudz vieglāku. Jums vairs nav jācenšas izpatikt desmit vai divdesmit dažādiem dieviem; ir tikai viens. Visu lietu radītājs joprojām ir visa valdītājs, un viņš būs visu cilvēku tiesnesis. Mūsu pagātni, tagadni un nākotni nosaka Dievs, Visgudrais, Visvarenais, Mūžīgais.
Viņa labsirdība
Ja mēs tikai zinātu par Dievu, ka viņam ir neierobežota vara pār mums, mēs, iespējams, pakļautos viņam no bailēm, ar saliektu ceļgalu un izaicinošu sirdi. Bet Dievs mums ir atklājis citu savas dabas pusi: Neticami lielais Dievs ir arī neticami žēlsirdīgs un labs.
Kāds māceklis Jēzum jautāja: "Kungs, rādi mums Tēvu..." (Jāņa 14,8). Viņš gribēja zināt, kāds ir Dievs. Viņš zināja stāstus par degošu krūmu, par uguns stabu un mākoņu uz Sinaja, par pārdabisko troni, ko redzēja Ecēhiēls, par rēkšanu, ko dzirdēja Elija (2. Mose 3,4; 13,21; 1 karaļi 19,12; Ecēhiēla 1). Dievs var parādīties visās šajās materializācijās, bet kāds viņš patiesībā ir? Kā mēs varam viņu iedomāties?
"Kas mani redz, tas redz Tēvu," sacīja Jēzus (Jāņa 14,9). Ja mēs vēlamies zināt, kāds ir Dievs, mums jāskatās uz Jēzu. Mēs varam iegūt zināšanas par Dievu no dabas; papildu zināšanas par Dievu no tā, kā Viņš atklāj sevi Vecajā Derībā; Taču lielākā daļa zināšanu par Dievu nāk no tā, kā Viņš atklājās Jēzū.
Jēzus mums parāda vissvarīgākos dievišķās dabas aspektus. Viņš ir Imanuēls, kas nozīmē "Dievs ar mums" (Mateja evaņģēlijs 1,23). Viņš dzīvoja bez grēka, bez egoisma. Līdzjūtība caurstrāvo viņu. Viņš jūt mīlestību un prieku, vilšanos un dusmas. Viņš rūpējas par indivīdu. Viņš aicina uz taisnību un piedod grēku. Viņš kalpoja citiem līdz ciešanām un upura nāvei.
Tas ir Dievs. Viņš jau Mozum sevi raksturoja šādi: “Kungs, Kungs, Dievs, žēlsirdīgais un žēlsirdīgais un pacietīgais, un lielas žēlastības un uzticamības, kas saglabā žēlastību tūkstošiem un piedod netaisnību, pārkāpumus un grēkus, bet nevienu neatstāj nesodītu... "(2. 34: 6-7).
Dievam, kas ir virs radības, ir arī brīvība darboties radībā. Tā ir viņa immanence, viņa esamība ar mums. Lai gan viņš ir lielāks par Visumu un atrodas visā Visumā, viņš ir "ar mums" tādā veidā, ka viņš nav "ar" neticīgajiem. Varenais Dievs mums vienmēr ir tuvu. Viņš ir tuvu un tālu vienlaikus (Jeremijas 23,23).
Caur Jēzu viņš ienāca cilvēces vēsturē telpā un laikā. Viņš darbojās miesīgā formā, viņš parādīja mums, kādai ideālā gadījumā vajadzētu izskatīties dzīvei miesā, un viņš parāda, ka Dievs vēlas pacelt mūsu dzīvi pāri miesīgajam. Mums tiek piedāvāta mūžīgā dzīvība, dzīve ārpus tām fiziskajām robežām, kuras mēs tagad zinām. Mums tiek piedāvāta gara dzīvība: pats Dieva Gars nāk mūsos, mājo mūsos un dara mūs par Dieva bērniem (Romiešiem 8,11; 1. Johannes 3,2). Dievs vienmēr ir ar mums, strādājot telpā un laikā, lai mums palīdzētu.
Lielais un varenais Dievs ir arī mīlošais un žēlīgais Dievs; pilnīgi taisnīgais tiesnesis vienlaikus ir žēlsirdīgais un pacietīgais Glābējs. Dievs, kurš ir dusmīgs uz grēku, piedāvā arī pestīšanu no grēka. Viņš ir milzīgs žēlastībā, liels laipnībā. Tas neatšķiras no būtnes, kas var radīt DNS kodus, varavīksnes krāsas, pienenes zieda smalko daļu. Ja Dievs nebūtu laipns un mīlošs, mēs vispār nepastāvētu.
Dievs apraksta savas attiecības ar mums, izmantojot dažādus valodu attēlus. Piemēram, ka viņš ir tēvs, mēs esam bērni; viņš ir vīrs un mēs kā kolektīvs - viņa sieva; viņš ir ķēniņš un mēs viņa subjekti; viņš ir gans un mēs aitas. Šiem lingvistiskajiem tēliem ir kopīgs ir tas, ka Dievs uzrāda sevi kā atbildīgu personu, kas aizsargā savus cilvēkus un apmierina viņa vajadzības.
Dievs zina, cik niecīgi mēs esam. Viņš zina, ka varētu mūs noslaucīt ar īkšķu pirkstu, nedaudz nepareizi aprēķinot kosmiskos spēkus. Tomēr Jēzū Dievs mums parāda, cik ļoti viņš mūs mīl un cik ļoti viņš par mums rūpējas. Jēzus pazemīgi cieta pat tad, ja tas mums palīdzēja. Viņš zina sāpes, kuras mēs piedzīvojam, jo viņš pats to cieta. Viņš zina mokas, ko nes ļaunums, un ir pārņēmis to pats, parādot mums, ka mēs varam uzticēties Dievam.
Dievam ir plāni attiecībā uz mums, jo Viņš mūs radīja pēc sava tēla (1. Mose 1,27). Viņš lūdz, lai mēs viņam atbilstu – laipnībā, nevis varā. Jēzū Dievs mums sniedz piemēru, kam mēs varam līdzināties un kam mums vajadzētu līdzināties: pazemības, nesavtīgas kalpošanas, mīlestības un līdzjūtības, ticības un cerības piemēru.
"Dievs ir mīlestība," raksta Jānis (1. Johannes 4,8). Viņš apliecināja savu mīlestību pret mums, sūtot Jēzu mirt par mūsu grēkiem, lai barjeras starp mums un Dievu varētu nokrist un mēs galu galā dzīvotu kopā ar viņu mūžīgā priekā. Dieva mīlestība nav vēlmju domāšana – tā ir darbība, kas mums palīdz mūsu visdziļākajās vajadzībās.
Mēs vairāk uzzinām par Dievu no Jēzus krustā sišanas, nevis no Viņa augšāmcelšanās. Jēzus mums parāda, ka Dievs vēlas ciest sāpes, pat sāpes, ko izraisa cilvēki, kuriem viņš palīdz. Viņa mīlestība aicina, iedrošina. Viņš nepiespiež mūs pildīt viņa gribu.
Dieva mīlestība pret mums, kas visspilgtāk izpaužas Jēzū Kristū, ir mūsu piemērs: “Šī ir mīlestība: nevis tajā, ka mēs mīlējām Dievu, bet gan tas, ka Viņš mūs mīlējis un sūtījis Savu Dēlu mūsu grēku izpirkšanai. Mīļie, ja Dievs mūs tik ļoti mīlēja, tad arī mums vajadzētu mīlēt vienam otru."1. Johannes 4,10-11). Ja dzīvojam mīlestībā, mūžīgā dzīve sagādās prieku ne tikai mums, bet arī apkārtējiem.
Ja mēs sekosim Jēzum dzīvē, mēs sekosim Viņam nāvē un pēc tam augšāmcelšanā. Tas pats Dievs, kurš uzmodinājis Jēzu no miroņiem, arī mūs uzmodinās un dos mums mūžīgo dzīvību (Rom 8,11). Bet: Ja mēs nemācēsim mīlēt, mēs nebaudīsim arī mūžīgo dzīvi. Tāpēc Dievs māca mūs mīlēt tādā tempā, kādā mēs varam iet kopsolī, caur ideālu piemēru, ko Viņš tur mūsu acu priekšā, pārveidojot mūsu sirdis caur Svēto Garu, kas darbojas mūsos. Spēks, kas valda pār Saules kodolreaktoriem, mīloši darbojas mūsu sirdīs, mūs uzmundrina, iekaro mūsu pieķeršanos, iekaro mūsu lojalitāti.
Dievs mums dod dzīves jēgu, dzīves orientāciju, cerību uz mūžīgo dzīvi. Mēs varam viņam uzticēties, pat ja mums ir jācieš, lai darītu labu. Aiz Dieva labestības stāv viņa spēks; viņa mīlestību vada viņa gudrība. Visi Visuma spēki ir viņa pakļautībā, un viņš tos izmanto mūsu labā. Bet mēs zinām, ka tiem, kas mīl Dievu, viss nāk par labu...” (Rom 8,28).
Atbildēt
Kā mēs varam atbildēt uz tik lielu un laipnu, tik briesmīgu un līdzjūtīgu Dievu? Mēs reaģējam ar adorāciju: godbijība pret viņa slavu, uzslava par viņa darbiem, godbijība par viņa svētumu, cieņa pret viņa varu, nožēla par viņa pilnību, pakļaušanās autoritātei, kuru mēs atrodam viņa patiesībā un gudrībā.
Uz viņa žēlastību mēs atbildam ar pateicību; pēc viņa žēlastības ar lojalitāti; par viņa laipnību ar mūsu mīlestību. Mēs viņu apbrīnojam, pielūdzam, atdodamies viņam ar vēlmi, ka mums vēl ir ko dot. Tieši tad, kad viņš mums parādīja savu mīlestību, mēs ļaujamies viņam mainīt sevi, lai mēs mīlētu cilvēkus, kuri ir mums apkārt. Mēs izmantojam visu, kas mums ir, visu, kas mēs esam, visu, ko viņš mums dod, lai kalpotu citiem, sekojot Jēzus piemēram.
Šis ir Dievs, pie kura lūdzam, zinot, ka viņš dzird katru vārdu, zina visas domas, zina, kas mums vajadzīgs, ka viņam rūp mūsu jūtas, ka viņš vēlas dzīvot kopā ar mums mūžīgi, ka viņam ir vara dot mums katru vēlēšanos un gudrību to nedarīt. Jēzū Kristū Dievs ir pierādījis savu uzticību. Dievs pastāv, lai kalpotu, nevis lai būtu savtīgs. Viņa spēks vienmēr tiek izmantots mīlestībā. Mūsu Dievs ir augstākais spēks un visaugstākais mīlestībā. Mēs viņam varam pilnīgi uzticēties visā.
Maikls Morisons
