Mātes dāvana

220 maternitātes dāvana Mātes stāvoklis ir viens no lielākajiem darbiem Dieva radībā. Tas man ienāca prātā, kad nesen domāju par to, ko Mātes dienā varētu dot sievai un vīramātei. Man patīk atcerēties manas mātes vārdus, kas manām māsām un man bieži stāstīja, cik priecīga viņa bija būt par mūsu māti. Ja esat mūs dzimuši, mums būtu devusi jaunu izpratni par Dieva mīlestību un diženumu. Es to varēju saprast tikai tad, kad piedzima mūsu pašu bērni. Es joprojām atceros, cik pārsteigts es biju, kad sievas Tamijas dzimšanas sāpes pārvērtās par satriecošu prieku, kad viņa spēja turēt mūsu dēlu un meitu manās rokās. Pēdējos gados es baidos, domājot par māšu mīlestību. Protams, ir atšķirība no mana mīlestības veida un arī pret tēva, kuru mēs, bērni, mīlestību esam pieredzējuši atšķirīgi.

Ņemot vērā mātišķās mīlestības tuvību un stiprumu, nav pārsteigums, ka Pāvils mātes stāvokli iekļāva svarīgos paziņojumos par Dieva derību ar cilvēkiem, kad viņš bija Galatiešiem 4,22: 26 (Luters 84) raksta:

"Jo ir rakstīts, ka Ābrahāmam bija divi dēli, viens no kalpones, otrs no brīvajiem. Bet kalpones miesa tika radīta pēc miesas, brīvas sievietes - pēc apsolījuma. Šiem vārdiem ir dziļāka nozīme. Abas sievietes nozīmē divas derības: vienu no Sinaja kalna, kas dzemdē verdzībā, tas ir, Hagaru; Hagars nozīmē Sinaja kalnu Arābijā un ir līdzība Jeruzalemei, kas dzīvo verdzībā ar saviem bērniem. Bet augšpusē esošā Jeruzaleme ir brīva; tā ir mūsu māte. »

Kā jūs tikko lasījāt, Ābrahāmam bija divi dēli: Īzāks no savas sievas Sāras un Ismaēls no viņa kalpones Hagaras. Ismaels dzimis dabiski. Tomēr ar Īzāku solījuma dēļ bija vajadzīgs brīnums, jo viņa māte Sāra vairs nebija reproduktīvā vecumā. Pateicoties Dieva iejaukšanās, piedzima Īzāks. Jēkabs kļuva par Īzāku (viņa vārds vēlāk tika mainīts uz Izraēlu), un Ābrahams, Īzāks un Jēkabs kļuva par Izraēla tautas priekštečiem. Šajā brīdī ir svarīgi norādīt, ka visām senču sievietēm bērni varēja būt tikai caur Dieva pārdabisko iejaukšanos. Daudzu paaudžu laikā nolaišanās ķēde ved pie Jēzus, Dieva Dēla, kurš ir dzimis cilvēks. Lūdzu, izlasiet to, ko rakstīja TF Torrance:

Izvēlētais Dieva rīks Dieva glābšanai pasaulē ir Jēzus no Nācaretes, kurš nāca no Israēla krūtīm - tomēr viņš nebija tikai rīks, bet arī pats Dievs. Viņš nāca cilvēka formā kā kalpotājs mūsu iekšējai dabai ar savu Dziedēt ierobežojumus un viņa nepakļaušanos un triumfējošā veidā atjaunot dzīvo saziņu ar Dievu, samierinot Dievu ar cilvēci

Jēzu atpazīstam stāstā par Īzāku. Īzāks piedzima ar pārdabiskas iejaukšanās palīdzību, turpretī Jēzus dzimšana aizsākās pārdabiskā vairošanā. Īzāks bija identificēts kā potenciālais upuris, bet Jēzus faktiski un brīvprātīgi bija veiktā Izpirkšana, kuru cilvēce samierināja ar Dievu. Starp Īzāku un mums ir arī paralēle. Mums tas nozīmē pārdabisko iejaukšanos Īzāka piedzimšanas laikā (pārdabiska) Svētā Gara atdzimšana. Ar to mēs kļūstam par Jēzus brāļiem (Jāņa 3,3:5;). Mēs vairs neesam verdzības bērni saskaņā ar likumu, bet adoptēti bērni, pieņemti Dieva ģimenē un valstībā, un tur viņiem ir mūžīgs mantojums. Šī cerība ir pārliecināta.

Galatiešiem 4 Pāvils salīdzina veco un jauno derību. Kā mēs lasījām, viņš savieno Hagaru ar Izraēla tautu saskaņā ar veco derību uz Sinaju un ar Mozaīkas likumu, kam nebija apsolīta piederība ģimenei un mantojums Dieva valstībā. Ar jauno derību Pāvils atsaucas uz sākotnējiem solījumiem (kopā ar Ābrahāmu), ka Dievam jākļūst par Israēla Dievu un viņa tautu Izraēlu, un caur viņiem tiek svētītas visas ģimenes uz zemes. Šie apsolījumi tiek izpildīti Dieva žēlastības derībā. Sārai tika dots dēls, kurš piedzima kā tiešs ģimenes loceklis. Žēlastība rīkojas tāpat. Ar Jēzus žēlastības palīdzību cilvēki kļūst par adoptētiem bērniem, Dieva bērniem ar mūžīgu mantojumu.

Pāvils izdara atšķirību starp Hagaru un Sāru galatiešiem 4. Hagars savieno Pāvilu ar toreizējo Jeruzalemi, pilsētu, kas atrodas romiešu un likumu pārziņā. No otras puses, Sāra apzīmē “Jeruzālemi, kas atrodas augstāk”, visu Dieva žēlastības bērnu māti ar mantojumu. Mantojums aptver daudz vairāk nekā jebkura pilsēta. Tā ir «debesu pilsēta (Atklāsmes 21,2) dzīvā Dieva » (Ebrejiem 12,22), kas kādu dienu nāks uz zemes. Debesu Jeruzāleme ir mūsu dzimtā pilsēta, kur mums ir mūsu patiesās pilsoniskās tiesības. Pāvils Jeruzālemi, kas atrodas augstāk, sauc par brīvo; viņa ir mūsu māte (Galatiešiem 4,26). Saistībā ar Kristu caur Svēto Garu mēs esam brīvi pilsoņi un Tēvs tos pieņem kā savus bērnus.

Es pateicos Dievam par Sāru, Rebekku un Lea, trīs cilts mātēm Jēzus Kristus senču līnijas sākumā. Dievs izvēlējās šīs mātes, tādas kā nepilnīgas, kā arī Mariju, Jēzus māti, lai viņa dēlu sūtītu uz zemes kā cilvēku, kurš sūtīja mums Svēto Garu, lai mēs būtu mūsu tēva bērni. Mātes diena ir īpašs gadījums, lai pateiktos mūsu Žēlsirdības Dievam par mātes dāvanu. Pateiksimies viņam par mūsu pašu māti, vīramāti un sievu - par visām mātēm. Mātes stāvoklis patiesībā ir Dieva brīnišķīgās dzīvības labestības izpausme.

Pateicīgs par mātes dāvanu,

Jāzeps Tkačs

prezidents
STARPTAUTISKĀ GRACU KOMUNIKĀCIJA


pdfMātes dāvana