Audio
Trompetes diena: Kristū piepildīti svētki
Septembrī (šogad izņēmuma kārtā 3. oktobris [d. Üs]) ebreji svin Jaungada dienu, “Rosh Hashanah”, kas ebreju valodā nozīmē “gada galva”. Ebreju tradīcijās ietilpst, ka viņi apēd gabaliņu no zivs galvas, kas simbolizē gada galvu, un sveic viens otru ar “Leschana towa”, kas nozīmē “Lai tev labs gads!”. Saskaņā ar tradīciju pastāv saikne starp Rosh Hashanah svētku dienu un sesto radīšanas nedēļas dienu, kurā Dievs radīja cilvēku.
Ebreju tekstā 3. Mozus grāmata 23,24 diena ir dota kā "Sikron Terua", kas nozīmē "Piemiņas diena ar trompetes pūtīšanu". Tāpēc šo dienu angliski mēdz dēvēt par Trompešu festivālu. Daudzi rabīni māca, ka Roš Hašānā šofars (trompete, kas izgatavota no auna raga) tika pūsts vismaz 100 reizes, tostarp 30 reižu sērija, lai dotu cerību uz Mesijas atnākšanu. Man ir šofārs, un es varu jums teikt, ka ir ļoti grūti vispār dabūt skaņu. Esmu lasījis, ka Rosh Hashanah festivāla dievkalpojumā bija ierasts būt apmācītam stāvam gadījumam, ja pirmais nespētu nopūst nepieciešamo trompetes zvanu skaitu.
Pēc ebreju avotiem, ir trīs veidu pīkstieni, kas tajā dienā tika izpūsti:
- Teki'a - garš nepārtraukts tonis kā cerības simbols uz Dieva spēku un kā slavēšana, ka viņš ir (Izraēlas) Dievs,
- Švarima - trīs īsāki intermitējoši toņi, kas simbolizē kaucienu un gausties par grēkiem un kritušo cilvēci,
- Teru'a - deviņi ātri, staccato līdzīgi toņi (līdzīgi modinātāja signālam), lai attēlotu Dieva priekšā nonākušo salauztās sirdis.
Par Terua Talmuds saka: "Kad ir spriedums no apakšas (salauzta sirds), nav nepieciešams spriedums no augšas." Rabīns Moše ben Maimons (pazīstams kā Maimonides), iespējams, vissvarīgākais viduslaiku ebreju zinātnieks un skolotājs, pievieno šādu svarīgu kvalifikāciju:
Nepietiek ar to, ka tikai Dievs ir mans karalis. Ja visa cilvēce neatzīst Dievu par ķēniņu, tad kaut kas pietrūkst manās attiecībās ar Dievu. Tā ir daļa no manas mīlestības uz Visvarenajiem, ka es palīdzu visiem viņu atpazīt. Protams, tas lielā mērā ir manas dziļas bažas par citiem izpausme. Bet tas ietekmē arī manu paša Dieva izpratni par visaptverošo karaļa varu.
[Pūtot taures - palielināt attēlu] Senā Izraēla taurēm sākotnēji izmantoja aunu ragus; bet pēc kāda laika tie bija tādi, kādus mēs izdomājām 4. Piedzīvo Mozus 10, kas aizstāts ar trompetēm (vai trompetēm), kas izgatavotas no sudraba. Trompešu izmantošana Vecajā Derībā minēta 72 reizes. Tie tika pūsti dažādos gadījumos: lai brīdinātu par briesmām, lai sasauktu ļaudis uz svinīgu sapulci, pasludinātu proklamācijas un kā aicinājumu uz dievkalpojumu. Kara laikos trompetes izmantoja, lai sagatavotu karavīrus darbībai un pēc tam dotu signālu kaujai. Par karaļa ierašanos tika paziņots arī ar taurēm.
Mūsdienās daži kristieši trompetes dienu svin kā svētku dienu ar dievkalpojumu un bieži vien to apvieno ar atsauci uz nākotnes notikumiem – Jēzus otro atnākšanu vai baznīcas paņemšanu. Lai arī cik labi domātas ir šīs šo svētku interpretācijas, tās ignorē faktu, ka Jēzus jau ir izpildījis to, uz ko šie svētki norādīja. Kā zināms, vecā derība, kas ietvēra taurēšanas dienu, bija īslaicīga. Viņš tika izmantots, lai paziņotu cilvēkiem par Mesijas atnākšanu. Viņa tituli ir pravietis, priesteris, gudrais un karalis. Trompetes skaņa Rosh Hashanah ne tikai liecina par Izraēlas ikgadējā svētku kalendāra sākumu, bet arī pasludina šo svētku vēstījumu: "Mūsu ķēniņš nāk!"
Man visnozīmīgākā taures dienas daļa ir tā, kā tā norāda uz Jēzu un kā Jēzus to piepildīja savā pirmajā atnākšanas reizē: caur savu iemiesojumu, izpirkšanu, nāvi, augšāmcelšanos un debesbraukšanu. Caur šiem "notikumiem Kristus dzīvē" Dievs ne tikai izpildīja Savu derību ar Izraēlu (Vecā Derība), bet arī mainīja visu laiku uz visiem laikiem. Jēzus ir gada galva – visu laiku galva jeb kungs, jo īpaši tāpēc, ka viņš radīja laiku. Viņš ir mūsu telts, un mums viņā ir jauna dzīvība. Pāvils rakstīja: ”Ja kāds ir Kristū, tas ir jauns radījums; vecais ir pagājis, redzi, ir nācis jauns."2. korintieši 5,17).
Jēzus ir pēdējais Ādams. Viņš uzvarēja tur, kur pirmais Ādams bija neveiksmīgs. Jēzus ir mūsu Lieldienas, mūsu neraudzētā maize un mūsu samierināšana. Viņš ir tas (un vienīgais), kas noņem mūsu grēkus. Jēzus ir mūsu sabats, kurā mēs atrodam atpūtu no grēka. Viņš kā visu laiku Kungs dzīvo mūsos tagad, un viss mūsu laiks ir svēts, jo mēs dzīvojam jauno dzīvi, kas mums ir kopā ar viņu. Jēzus, mūsu ķēniņš un Kungs, reizi par visām reizēm skanēja trompetē!
Dzīvo sadraudzībā ar Jēzu
Jāzeps Tkačs
prezidents
STARPTAUTISKĀ GRACU KOMUNIKĀCIJA
