Audio
Debesis tur augšā - vai ne?
Īsi pēc nāves jūs nokļūstat rindā pretī debesu vārtiem, kur jūs jau gaida svētais Pēteris ar dažiem jautājumiem. Ja jūs pēc tam tiks atzīts par cienīgu, jūs tiksiet ielaists un, aprīkots ar baltu mantiju un obligātu arfu, jūs tieksies uz mākoņu, kas jums ir piešķirts. Un tad, kad paņemat stīgas, jūs varat atpazīt dažus savus draugus (lai gan ne tik daudz, kā cerējāt); bet, iespējams, arī daudzi, no kuriem dzīves laikā vēlējāties izvairīties. Tātad, šādi sākas jūsu mūžīgā dzīve.
Tu nedomā tik nopietni. Par laimi, tam arī nav jātic, jo tā nav taisnība. Bet kā jūs patiesībā iztēlojaties debesis? Lielākā daļa no mums, kas tic Dievam, tic arī kaut kādai pēcnāves dzīvei, kurā mēs saņemam atlīdzību par mūsu uzticību vai sodu par mūsu grēkiem. Tas ir skaidrs – tieši tāpēc Jēzus nāca pie mums; tāpēc viņš nomira par mums un tāpēc dzīvo par mums. Tā sauktais zelta likums mums atgādina: "...Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai visi, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību" (Jānis). 3,16).
Bet ko tas nozīmē? Ja taisnīgo algas ir pat tuvu pazīstamajiem attēliem, mums vajadzētu tuvāk apskatīt citu vietu - labi, ka mums var nepatikt to atzīt.
Domājot par debesīm
Šī raksta mērķis ir mudināt jūs domāt par debesīm jaunos veidos. To darot, mēs vēlamies neuztvert dogmatiskus uzskatus; tas būtu stulbi un augstprātīgi. Mūsu vienīgais uzticamais informācijas avots ir Bībele, un ir pārsteidzoši neskaidrs, kā tā atspoguļos to, kas mūs sagaida debesīs. Taču Svētie Raksti mums sola, ka mūsu paļaušanās uz Dievu darbosies uz labāko gan šajā dzīvē (ar visiem tās kārdinājumiem), gan arī nākamajā pasaulē. Jēzus to ļoti skaidri pateica. Tomēr viņš bija mazāk komunikabls par to, kā šī nākotnes pasaule izskatīsies 10,29-30. ).
Apustulis Pāvils rakstīja: "Tagad mēs redzam tikai neskaidru attēlu kā mākoņainā spogulī ..." (1. Korintiešiem 13,12, Labo ziņu Bībele). Pāvils bija viens no retajiem cilvēkiem, kuram tika dota sava veida "viesa vīza" uz debesīm, un viņam bija grūti aprakstīt, kas ar viņu notiek (2. Korintiešiem 12,2-4). Lai kas tas arī būtu, tas bija pietiekami iespaidīgi, lai mudinātu viņu pārorientēt savu līdzšinējo dzīvi. Nāve viņu nebiedēja. Viņš bija redzējis pietiekami daudz pasaules, lai nāktu, un pat to ar prieku gaidīja. Tomēr lielākā daļa no mums nav tādi kā Pāvils.
Vienmēr ieslēgts?
Kad mēs domājam par debesīm, mēs varam tās iedomāties tikai tā, kā to atļauj mūsu pašreizējais zināšanu līmenis. Piemēram, viduslaiku gleznotāji uzzīmēja pamatīgi zemisku paradīzes ainu, kuru veidoja ar fiziskā skaistuma un pilnības atribūtiem, kas atbilst viņu laikmetam. (Lai gan jābrīnās, no kurienes radās stimuls puti, kas atgādināja kailus, aerodinamiski ļoti neticamas formas mazuļus.) Stīli, tāpat kā tehnoloģija un gaume, ir pakļauti pastāvīgai maiņai, un tāpēc viduslaiku idejas par paradīzi nē. tālāk šodien, ja mēs vēlamies izveidot priekšstatu par šo nākamo pasauli.
Mūsdienu rakstnieki izmanto mūsdienīgākus attēlus. CS Lūisa izdomātā klasika Lielā šķiršanās apraksta iedomātu autobusa braucienu no elles (kuru viņš uzskata par plašu, pamestu priekšpilsētu) uz debesīm. Šī ceļojuma mērķis ir dot tiem, kas atrodas "Ellē", iespēju mainīt savas domas. Lūisa debesis uzņem dažus, lai gan daudziem grēciniekiem pēc sākotnējās aklimatizācijas tur nepatīk, un viņi dod priekšroku zināmajai ellei. Lūiss uzsver, ka viņš nav devis īpašu ieskatu mūžīgās dzīves būtībā un būtībā; viņa grāmata ir jāsaprot tīri alegoriski.
Arī Miča Olborna aizraujošais darbs The Five People You Meet in Heaven nepretendē uz teoloģisku pareizību. Kopā ar viņu debesis ir atrakciju parkā pie jūras, kur galvenais varonis strādāja visu mūžu. Taču Olborns, Lūiss un citi viņiem līdzīgi rakstnieki, iespējams, ir redzējuši būtību. Iespējams, ka debesis nemaz tik ļoti neatšķiras no apkārtnes, ko mēs zinām šeit, šajā pasaulē. Kad Jēzus runāja par Dieva valstību, viņš savos aprakstos bieži izmantoja salīdzinājumus ar dzīvi, kādu mēs to pazīstam. Tas viņam nelīdzinās pilnībā, bet parāda pietiekami daudz līdzības, lai varētu vilkt atbilstošas paralēles.
Tad un tagad
Lielākajai daļai cilvēces vēstures nav bijis daudz zinātnisku zināšanu par kosmosa dabu. Ja jūs vispār domājāt par kaut ko līdzīgu, jūs uzskatījāt, ka zeme ir disks, kuru perfekti koncentriskos aprindās ieskauj saule un mēness. Tika uzskatīts, ka debesis kaut kur tur augšā, kamēr elle bija pazeme. Debesu durvju, arfu, baltu halātu, eņģeļu spārnu un nebeidzamu slavējumu tradicionālās idejas atbilst cerībām, kuras mēs piedēvējam tīriem Bībeles pētniekiem, kuri maz skaidroja Bībeles teikto par debesīm atbilstoši viņu izpratnei par pasauli.
Šodien mums ir tik daudz vairāk astronomisku zināšanu par kosmosu. Tātad mēs zinām, ka zeme ir tikai niecīga vieta acīmredzami vienmēr paplašinošā Visuma neizmērojamajā plašumā. Mēs zinām, ka tas, kas mums šķiet taustāma realitāte, būtībā ir nekas cits kā smalki savstarpēji savienots enerģijas tīkls, ko satur tik spēcīgi spēki, ka lielākajai daļai cilvēces vēstures pat nav aizdomas par tā esamību. Mēs zinām, ka varbūt apmēram 90% no Visuma sastāv no “tumšās matērijas” - par kuru mēs varam teorētiski sazināties ar matemātiķiem, bet ko mēs nevaram ne redzēt, ne izmērīt.
Mēs zinām, ka pat tik neapstrīdamas parādības kā "laika ritējums" ir relatīvas. Pat izmēri, kas nosaka mūsu telpiskos priekšstatus (garums, platums, augstums un dziļums), ir tikai vizuāli un intelektuāli saprotami daudz sarežģītākas realitātes aspekti. Daži astrofiziķi mums saka, ka var būt vismaz septiņas citas dimensijas, bet veids, kā tās darbojas, mums nav iedomājams. Šie zinātnieki domā, ka šie papildu izmēri ir tikpat reāli kā augstums, garums, platums un laiks. Tādējādi jūs atrodaties līmenī, kas pārsniedz mūsu jutīgāko instrumentu izmērāmās robežas; un arī no sava intelekta mēs pat varam sākt ar to tikt galā bez bezcerīgi satriektiem.
Pēdējo gadu desmitu revolucionāri zinātniskie panākumi ir mainījuši zināšanu līmeni gandrīz visās jomās. Kā tad ar debesīm? Vai mums ir arī jāpārdomā savas idejas par dzīvi turpmāk?
Pēcdzīve
Interesants vārds – tālāk. Ne no šīs puses, ne no šīs pasaules. Bet vai nebūtu iespējams pavadīt mūžīgo dzīvi pazīstamākā vidē un darīt tieši to, ko mums vienmēr ir paticis darīt – ar cilvēkiem, kurus pazīstam ķermeņos, kurus atpazīstam? Vai nevarētu būt, ka pēcnāves dzīve ir mūsu labi zināmās dzīves labākā laika pagarinājums šajā pasaulē bez tās apgrūtinājumiem, bailēm un ciešanām? Nu, šajā brīdī jums vajadzētu rūpīgi izlasīt - Bībele nesola, ka tas tā nebūs. (Es labāk to atkārtošu vēlreiz – Bībele neapsola, ka tā nebūs).
Amerikāņu teologs Rendijs Alkorns daudzus gadus ir nodarbojies ar debesu tēmu. Savā grāmatā Debesis viņš rūpīgi izskata katru Bībeles citātu, kas attiecas uz pēcnāves dzīvi. Rezultāts ir aizraujošs portrets par to, kāda var būt dzīve pēc nāves. Viņš par to raksta:
“Mēs nogurstam no sevis, nogurstam no citiem, grēka, ciešanām, noziegumiem un nāves. Un tomēr mums patīk zemes dzīve, vai ne? Es mīlu nakts debesu plašumus virs tuksneša. Man ļoti patīk ērti sēdēt blakus Nansi uz dīvāna pie kamīna, sega mums bija izkliedēta, suns ligzdojis mums tuvu. Šī pieredze neparedz debesis, bet tie piedāvā iespēju nobaudīt, ko tur gaidīt. Tas, kas mums patīk šajā zemes dzīvē, ir tās lietas, kas mums rada noskaņu pašā dzīvē, kurai mēs esam paredzēti. Tas, ko mēs šeit mīlam uz šīs pasaules, ir ne tikai labākais, ko šī dzīve var piedāvāt, bet arī ieskats vēl lielākā turpmākajā dzīvē. ”Tad kāpēc mums vajadzētu ierobežot savu skatījumu uz Debesu valstību ar vakardienas pasaules uzskatu? Balstoties uz mūsu uzlabotajām zināšanām par mūsu vidi, spekulēsim par to, kā varētu izskatīties dzīve debesīs.
Fiziskums debesīs
Apustuļu ticības apliecība, kas ir visizplatītākā personīgās ticības liecība kristiešu vidū, runā par "mirušo augšāmcelšanos" (burtiski: miesas). Jūs, iespējams, esat to atkārtojis simtiem reižu, bet vai esat kādreiz domājis par to, ko tas nozīmē?
Parasti augšāmcelšanos saista ar “garīgu” ķermeni, smalku, ēterisku un nereālu, kaut ko līdzīgu garam. Tomēr tas neatbilst Bībeles idejai. Bībelē norādīts, ka augšāmcēlies būs fiziska būtne. Tomēr ķermenis nebūs miesīgs tādā nozīmē, kādā mēs saprotam šo terminu.
Mūsu ideja par miesīgumu (vai arī lietiskumu) ir saistīta ar četrām dimensijām, ar kurām mēs uztveram realitāti. Bet, ja patiešām ir daudzas citas dimensijas, mūsu lietiskuma definīcija ir nožēlojami nepareiza.
Pēc augšāmcelšanās Jēzum bija miesīga miesa. Viņš varēja ēst un staigāt, un izskatījās diezgan normāli. Jūs varētu viņam pieskarties. Un tomēr viņš varēja apzināti pārsniegt mūsu realitātes dimensijas, vienkārši pastaigājoties pa sienām kā Harijs Poters stacijā. Mēs to interpretējam kā īstu; bet varbūt tas ir pilnīgi normāli, ja ķermenis var izjust visu realitātes spektru.
Tātad mēs varam sagaidīt mūžīgo dzīvi kā atpazīstamu Es, kas ir aprīkots ar īstu ķermeni, kas nav nedz pakļauts nāvei, nedz slimībām un pagrimumam, nedz arī no gaisa, pārtikas, ūdens un asinsrites, lai varētu pastāvēt? Jā, tas tiešām tā šķiet. ”... vēl nav atklāts, kas mēs būsim,” teikts Bībelē. “Mēs zinām, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs būsim kā viņš; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir"(2. Johannes 3,2, Cīrihes Bībele).
Iedomājieties dzīvi ar savu prātu un jēgu - tai joprojām ir jūsu pašas iezīmes, un tā būtu brīva tikai no visa liekā, būtu pārkārtojusi prioritātes un tādējādi varētu plānot, sapņot un būt radoša mūžīgi. Iedomājieties mūžību, kurā jūs atkal apvienojaties ar veciem draugiem un jums ir iespēja laimēt vairāk. Iedomājieties attiecības ar citiem, kā arī ar Dievu, kas ir brīvas no bailēm, spriedzes un vilšanās. Iedomājieties, ka nekad nevajadzēs atvadīties no mīļajiem.
Noch nicht
Šķiet, ka mūžīgā dzīve ir tālu no tā, lai tā būtu saistīta ar nebeidzamu dievkalpojumu visu mūžību, tā ir nepārspējama savā krāšņumā sublimācija tam, ko mēs zinām kā optimālo šeit, šajā pasaulē. Tālākā mums ir daudz vairāk, nekā mēs spējam uztvert ar savām ierobežotajām maņām. Reizēm Dievs mums sniedz ieskatu tajā, kā izskatās šī plašākā realitāte. Svētais Pāvils teica māņticīgajiem atēniešiem, ka Dievs "nav tālu no visiem..." (Apustuļu darbi 1. Kor.7,24-27). Debesis mums noteikti nav tuvu izmērāmā veidā. Taču arī tā nevar būt tikai “laimīga, tāla valsts”. Vai tiešām nevarētu būt, ka Viņš mūs ieskauj tā, ka mēs nevaram izteikt vārdos?
Ļaujiet jūsu iztēlei kādu brīdi aizrauties
Kad Jēzus piedzima, ganiem tīrumā pēkšņi parādījās eņģeļi (Lūk 2,8-14). Tas bija tā, it kā viņi izietu no savas valstības mūsu pasaulē. Notika tas pats, kas iekšā 2. Ķēniņu grāmata 6:17, vai ne izbiedētajam kalpam Elīsam, kad viņam pēkšņi parādījās eņģeļu leģioni? Īsi pirms viņu nomētāja ar akmeņiem dusmīgs pūlis, Stefans atklāja arī fragmentārus iespaidus un skaņas, kas parasti izvairās no cilvēka uztveres (Apustuļu darbi 7,55-56). Vai tā Jānim parādījās Atklāsmes grāmatas vīzijas?
Rendijs Alkorns norāda, ka “tāpat kā aklie cilvēki nevar redzēt apkārtējo pasauli, lai gan tā pastāv, arī mēs savā grēcīgumā nespējam redzēt debesis. Vai ir iespējams, ka pirms grēkā krišanas Ādams un Ieva skaidri redzēja to, kas mums šodien ir neredzams? Vai ir iespējams, ka pati debesu valstība ir tikai nedaudz tālāk no mums? ”(Debesis, 178. lpp.).
Tās ir aizraujošas spekulācijas. Bet tās nav fantāzijas. Zinātne mums ir parādījusi, ka radīšana ir daudz vairāk, nekā mēs spējam uztvert mūsu pašreizējos fiziskos ierobežojumus. Šī cilvēka dzīve, kas ir saistīta ar zemi, ārkārtīgi ierobežotā mērā ir izpausme tam, kas mēs galu galā būsim. Jēzus nāca pie mums, cilvēkiem, kā viens no mums un tādējādi arī pakļāvās cilvēka eksistences ierobežojumiem līdz pat visas miesīgās dzīves galējam liktenim – nāvei! Īsi pirms krustā sišanas viņš lūdza: “Tēvs, tagad dod man atkal to godību, kas man bija pie tevis pirms pasaules radīšanas!” Un neaizmirsīsim, ka viņš turpināja savā lūgšanā: “Tēvs, tev tas [cilvēkiem] ir dots. man, un es vēlos, lai viņi būtu kopā ar mani tur, kur es esmu. Viņiem vajadzētu redzēt manu godību, ko tu man devi, jo tu mani mīlēji pirms pasaules radīšanas. ”- Jāņa 17,5 un 24, Labo ziņu Bībele).
Pēdējais ienaidnieks
Viens no jauno debesu un jaunās zemes solījumiem ir tāds, ka "nāve tiks uzvarēta uz visiem laikiem". Attīstītajā pasaulē mums ir izdevies izdomāt, kā dzīvot desmit vai divus gadus ilgāk. (Diemžēl gan mums neizdevās noskaidrot, kā varētu izmantot arī šo papildlaiku). Bet pat tad, ja būtu iespējams izkļūt no kapa nedaudz ilgāk, nāve joprojām ir mūsu neizbēgams ienaidnieks.
Alcorns savā aizraujošajā debesu izpētē skaidro: “Mums nevajadzētu pagodināt nāvi — to nedarīja arī Jēzus. Viņš raudāja par nāvi (Jānis 11,35). Tāpat kā ir skaisti stāsti par cilvēkiem, kuri mierīgi gāja mūžībā, ir arī tādi, kas var stāstīt par garīgi un fiziski zūdošiem, apmulsušiem, novājējušiem cilvēkiem, kuru nāve savukārt atstāj novārgušus, apstulbusus, noskumušus cilvēkus. Nāve ir sāpīga un ienaidnieks, bet tiem, kas dzīvo Jēzus atziņā, tā ir vislielākā sāpe un ienaidnieks” (451. lpp.).
Pagaidi! Tas turpinās. , ,
Mēs varētu izgaismot daudz vairāk aspektu. Ja tiek saglabāts līdzsvars un nenovirzīsimies no tēmas, izpēte, ko sagaidīt pēc nāves, ir aizraujoša izpētes joma. Taču vārdu skaits manā datorā man atgādina, ka šis raksts ir krietni laika robežās un telpa ir pakļauta. Nobeigsim ar pēdējo, patiesi priecīgo Rendija Olkorna citātu: “Ar Kungu, ko mēs mīlam, un draugiem, kurus mēs lolojam, mēs kļūsim par pēdējiem kopā fantastiskā jaunā Visumā, kas tiks izpētīts un aizņemts, meklējot lielus piedzīvojumus. Jēzus būs visa tā centrā, un gaiss, ko mēs elpojam, būs piepildīts ar prieku. Un, kad mēs pēc tam domājam, ka faktiski vairs nevar būt nekāda pieauguma, mēs pamanīsim – būs!” (457. lpp.).
autors Džons Halfords
